发布日期:2024-02-12 19:17:21

有哪些适合写进高考作文的素材?

今天给各位分享有哪些适合写进高考作文的素材?的知识,其中也会对有哪些适合写进高考作文的素材?进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!

本文导读目录:

1、有哪些适合写进高考作文的素材?

2、高考作文人物素材:莫言的故事

3、高中莫言作文

  作文研究者一枚,公众号:高中作文帮,每天分享优质作文素材

  2月6日晚,女足亚洲杯决赛,中国女足对阵韩国女足,在上半场0-2落后的局面下,女足姑娘稳扎稳打,在下半场追回并反超比分,最终3-2战胜韩国队,夺得冠军,创造历史!

  高中菌为大家收集整理女足相关作文素材,包含作文角度、优质标题、金句语录、精选时评等内容,高分必备,快快收藏!

  作文角度

  顽强拼搏 坚持不懈

  承受压力 不惧困难

  青春上进 阳光积极

  团结协作 团队精神

  超越自我 创造历史

  理想信念 精神力量

  女性崛起 巾帼英雄

  相信奇迹 挑战极限

  优质标题

  你永远可以相信中国女足

  “水”到渠成,永载史册

  擎起荣誉和责任的大旗

  女足精神,国人骄傲

  风雨中绽放最美彩虹

  谁说女子不如男?

  铿锵玫瑰,逆风绽放

  女足姑娘值得一切赞美

  如果信仰有颜色,那一定是中国红

  由来巾帼甘心受,何必将军是丈夫

  王霜语录

  王霜,中国女足主力,她的言论代表了中国女足的一路艰辛和拼搏历程。

  1. “我们即使是冲她们,也能把她们冲垮!”——王霜2. 你永远可以相信中国女足! ——王霜3.就在今晚,看我们的。 ——王霜赛前发微博4.即使在场上,把这条命豁出去,拼在场上我们都要把这个球保住!——王霜5.“我不想按别人的期待活,我想按照自己的意愿活。人这一辈子不长,为什么不取悦自己呢?只要踏实走好每一步,为自己的选择买单,去承担责任就行。——王霜6.人生能被“喜欢的事”与“想做的事”充满,难道不是最好的吗?——王霜7.什么时候你们支持女足的角度, 不再是为了讽刺男足。什么时候你们的支持, 是能看到不仅仅在国家队中的我们, 还有俱乐部其他踢球的女足球员们, 给她们带来踢下去的意义, 那么我们中国女足在未来才会真正强大。——王霜

  评论精选

  1.女足才真正配得上叫做国足。——球迷2.中国女足向来敢打硬仗。当年叱咤风云的“铿锵玫瑰”,并不会因为成绩的一时低落而丢了球队之魂。2019年在法国女足世界杯表现惊艳,一年前从东京奥运会资格赛小组赛中突围,再到这一场绝境中逆转出线,中国女足一次又一次证明,成绩或有起伏,表现或有好坏,只要队魂在,到了要拼刺刀的时候,中国女足从来就不会怂。——球迷3.中国女足亚洲杯夺冠#我们都知道,与日本苦战120分钟,中国女足姑娘的体能消耗有多大;我们都知道,带伤上阵的王霜,要忍受多少疼痛;我们都知道,在45分钟的时间里实现两球落后的逆转是多么困难……但是,我们更加相信,我们可以永远相信中国女足!史诗逆转、梦幻绝杀。重回亚洲巅峰,中国女足的姑娘们,你们值得一切赞美!——人民日报

  4.“铿锵玫瑰”再度怒放。王霜们身上,体现了老一辈中国女足拼搏精神的传承。祖国在她们心中。攻入制胜球的王霜赛后说,落后的时候从没有想过要放弃。

  这就是精神传承的伟大之处——挽狂澜于既倒,濒绝境而重生,永远不向困难低头。这是中国女足该有的样子,是中国体育该有的样子,也正是中国的样子。——新华社

  5.相对男足,女足受到的关注可谓有限。举国“怒赞”玫瑰绽放,仿佛昨日重现,这份感性十足的瞩目与拥抱,已经超越了体育的范畴, 成为人们内心深处的呐喊与期冀。那一刻,把中国足球水平搞上去的不灭理想,与撸起袖子加油干的中国梦发生了奇妙的共鸣。这一幕,与当年女排夺冠激发的集体共振虽不能比,但其产生的效果,也相差不远。

  热搜榜在某种意义上折射着一个社会的价值观,是当时当地人们关注的焦点。以英雄之名,以家国“榜样”之名,垂青和呵护为所有人奋斗不息的卓越者,这显示了“网络评价机制”的应有内涵。这是让人特别欣慰的地方。谁说热搜榜只能有明星八卦和浮云口水?它一样可以被热血和力量带动起来。——钱江晚报

  人物事迹

  “中国女梅西”王霜

  1995年,王霜在湖北武汉出生,从小她就对足球表现出非同寻常的天赋和热爱,7岁时便被启蒙教练徐义龙招进了少儿女子球队。

  对待足球,王霜就是如此热爱,她真的将全部心思都放在了足球事业上。后来随着实力的不断提高,王霜一步步从国少队走入国家队,完成了一场场高规格的比赛。

  在逆境中顶住压力,永不放弃,拼搏到最后一秒。这是王霜,也是中国女足精神!

  教练称,小时候谁球没练好,他如果冲过去作势要惩罚,王霜哥哥会抬起手挡在面前。而王霜则是硬着脖子,瞪着眼睛不躲,越被罚越不躲。“可能就是她的这股劲,让她取得这样的成绩。”

  王霜的家人郭芳表示,王霜小时候很机灵,长大后,她在球场上表现得更沉稳,更睿智了。落后比分时,她攥着拳头,放在下巴,念了几次“好紧张”。而在夺冠后,她称“落后又反胜,说明奇迹是会出现的。”

  “夺金绝杀功臣”肖裕仪

  中国女足与韩国女足的比赛进行到最后一刻,替补上场的球员肖裕仪,堪称中国足球近期负面新闻频发当中的拯救者;然而少人知道的是,她差点在小学放弃了足球,成为一个被学业“耽误”的学生。

  出生于1996年的肖裕仪一路上伴随着鲜花和掌声,可谓顺风顺水。进入国家队,肖裕仪也一直展现出绝对主力的实力。在亚洲杯上,肖裕仪却没有每场比赛都登场。首战中国台北,肖裕仪作壁上观;第二场对阵伊朗,她首发登场就立刻收获了1球2助攻。小组赛末战对阵越南和四强赛面对日本,肖裕仪都坐在替补席上。

  似乎在熟悉她的主教练水庆霞手里,肖裕仪更多被当成了超级替补使用。但从决赛的结果来看,这样的使用方式起到了立竿见影的效果。这是教练用人的高明之处,也让她保持体力,蓄势待发,拥有了绝杀的荣耀一刻。

  “中国女足第一人”孙雯

  孙雯于1973年出生在信息发达的上海,她从很小开始在父亲的陪伴下,观看电视里各种足球比赛的转播。

  虽然母亲多次劝说:足球这条路竞争太激烈,应该去专心学习。但孙雯心中早已种下一个足球梦,于是她没有一味顺从,八岁便进入学校的足球训练营。

  进入上海体育运动学校发展后,孙雯的足球天赋更加突出,她的反应总能先人一步,她的球似乎总可以把人晃倒。年仅17岁,孙雯依靠自身优势直接就进入了国家队。

  1999年,美国举办了第三届女子世界杯足球赛。中国队冲入了决赛,虽然最终屈居亚军,但孙雯因为出色的表现成为了本届比赛的MVP,并被评为最佳射手。

  后来孙雯回忆道“我们永远不会忘记那种感觉,因为作为一名女足队员,当你看到你的能力受到球迷们的赞赏后,你会感到非常高兴。”  下面小编给大家整理的高考作文人物素材:莫言的故事,本文共20篇,希望大家喜欢!

  高考作文人物素材:莫言的故事

  20高考作文人物素材:莫言的故事

  莫言的故事:成名前不为人知的故事

  1955年,莫言出生在高密东北乡的一个偏僻小村落里。村里有习俗,产妇分娩时,身子下面垫着一层浮土,婴儿呱呱坠地时,就落在那层浮土上,应和“万物土中生”的道理。

  浮土是父亲从大街上扫回来的,它是莫父与这个世界交流的第一种物质,混同着浮土里牛羊粪便、野草种子等等味道,充满了养分,似乎这浮土也滋养了莫言的笔端,滋养了他文字的繁茂生长,让他这一作家当得挺靠谱!

  一

  儿时的莫言不遭人待见,在新书《聆听宇宙的歌唱》里,他对自己总结很不客气:丑、懒、馋,不遭一大家子人待见。儿时经历混在一场国家的运动中,让家中长辈行事说话都小心翼翼,对孩子说的最多的也是:别在外面给我惹麻烦。

  十二岁那边,莫言因为拔了生产队的一个红萝卜,被罚跪在毛主席像前请罪,回家后被父亲用蘸了盐水的绳子抽打。至于么?有着些许世外仙人气质的爷爷也是这么说的:“不就是拔了个萝卜吗!还用得着这样打?”但终究,“中农”出生的家庭让每个人在这场运动中都得小心翼翼,老老实实,才能苟且偷安。

  莫言的童年是压抑的,压抑的童年让人想逃离。所以在选了四年兵之后,莫言终于在1976年爬上了装运新兵的车,别家孩子都与亲人流泪告别,他则雀跃如同飞出牢笼的鸟,满脑子想的都是新疆西藏、天涯海角……只是车在开了三百华里之后,停了。从高密到黄县,一路上的欣喜瞬间变成失望。雪花覆盖,来路无影。

  莫言记得当时新兵连设置在黄县县城西北角一座叫丁家大院的豪宅里,那座豪宅在胶东半岛都赫赫有名。进去时,首先看见的是一座高大的影壁,上面刻着“紫气东来”四个大字。数十个新兵站在影壁前听一个干部点名。“管谟业。”“到”。“跟着班长进去。”“是”。他随着一个老兵进到一栋雕梁画栋的大房子里,把背包一放,好了,莫言的军旅生涯就这样开始了。

  虽说未能实现“天涯海角”的愿望,可“树挪死,人挪活”的古话还是在莫言身上有了些许的应验。在家里吃不饱穿不暖,整天吃一种口感差到要命的杂交高粱,到了这里,托后方基地农场的福,他不仅每顿都能吃得饱饱的,还是那种用小麦磨成的精粉!

  他觉得,当兵还是蛮靠谱的。

  两年匆匆而过。

  二

  从第三年开始,莫言开始给战友们上课,学习内容是三角函数的基础知识。

  这事儿看起来蛮不靠谱!莫言没有上过多长时间的学,因为历史原因,少年时期的他不仅没有圆了大学梦,就连初中都没上完。但他的学识是有的。莫言的父亲上过私塾,因此全家人对知识文化都很重视,莫言也继承了父亲极强的自学能力,他还“自动升级”成了现在的现学现卖!

  因为授课认真,莫言被调到上级机关工作。说是工作,其实就是等待提干。可一位领导觉得莫言刚过来,直接提干不太合适,就说要考察一年,结果考察完一年,关于战士提干有的新要求“必须进过考学,或者……”失望是当然,莫言倒是没闹什么脾气,那个年代,包括童年的记忆让他成了内敛的人,也有压抑的成分。

  两年后,郑州工程学院在莫言所在的部队开了一个学习点,问莫言能不能当老师给学员们授课。莫言也不客气,揽下活就开始研究教材,他从三角函数老师,自己给自己换科目成了哲学与政治经济学。照样有领导来听课,一位颇为惜才的副主任在听完莫言的讲课后还提了要求如“不要背书,要口语化”等。当时莫言已经在《莲池》等杂志有发表作品。那位副主任拿着莫言的'作品就到北京总部“推荐贤良”。莫言也因此得到了去解放军艺术学院学习的机会。

  “这段时间”的人物经历是混乱的,局促的,可以一带而过的,但关于莫言的写作,“这段时间”又是不可或缺,使莫言得到宝贵的关于自己的反面教材并最终确定写作方向,从此,中国文坛上竖起了一面新旗,号:高密东北乡。

  当时,他提笔想写很多东西,因为固执的认为童年是酸涩到不堪的,他在文字有意“去高密”化。“我努力抵制着故乡的声色犬马对我的诱惑,去写海洋、山峦、军营,虽然也发表了几篇这样的小说,但一看就是假货……”为了让小说道德高尚,他给主人公的手里塞一本《列宁选集》,为了让小说有贵族气息,他让主人公日弹钢琴三百曲,等等等等,脱不了泥腿子的附庸风雅,满鼻子牛屎味儿的胡编乱造!

  莫言的这些“评价”完全出自他的《聆》,他总是喜欢把他自己逼到绝境,退无可退之时,好好修理一把,用严重的自虐倾向得到最敲打人心的语句。只是“这段时间”他完全做不到这一点,直到《白狗秋千架》的诞生,“这段时间”才被终结。

  有一位作家说:莫言的小说都是从高密东北乡这条破麻袋里摸出来的。他本是讥讽莫言,但莫言把这话当成是对自己的最高嘉奖。他扛着“高密东北乡”的旗号啸聚山林、打家劫舍,在自己的文字天地里当起了开天辟地的圣者,发号施令的皇帝,先前的那些钢琴、面包、原子弹、臭狗屎、摩登女郎、皇亲国戚、假洋鬼子……统统被他塞到高粱地里去了。“我认为文学是吹牛的事业但不是拍马的事业,骂一位小说家是吹牛大王,无疑等于拍了他一记响亮的马屁。”莫言对自己身上能绑上一条高密东北乡的“破麻袋”相当高兴,“在这条破麻袋里,狠狠一摸,摸出一部长篇,轻轻一摸,摸出一部中篇,伸进一个指头,拈处几个短篇。”

  这么一条“破麻袋”是莫言独此一家的Logo,让他的文字有了自己独有的风格。

  莫言的故事:成名前不为人知的故事

  三

  时间晃晃荡荡,走到1984年,莫言圆了他的大学梦。那一年,解放军艺术学院(以下简称军艺)恢复招生。

  莫言的大哥在60年代初期考入了华东师范大学。在那个闭塞的小地方,别说是大学生,就是大学生的家人,也是受到格外的尊敬,当然也不乏嫉恨,小时的莫言就经常在自家的院子里,听见有人压低了嗓子议论“别看这家房子破,可是出了一个大学生”、“这家是中农,竟然出了一个大学生”。他不管听了多刺耳的话,心里也是相当的受用,有一次趁着大哥睡着了,他还偷偷把大哥的校徽摘下来别在自己胸前,小伙伴讽刺说:“是你哥考上大学,又不是你上,烧包什么!”莫言因此按下决心,长大了一定要考上大学。但最终,因为历史原因,他的大学梦被击碎了。

  得到消息后,莫言很兴奋,没想到37岁“高龄”的他居然有机会重圆自己的大学梦。拿着几篇作品,他就跑到军艺,一打听,人家招生工作已经结束了好一段时间。幸运的是,他的小说《民间音乐》让时任文学系主任的徐怀中先生看到了,徐先生大赞:“这个学生,即便文化考试不及格我们也要了。”

  补了名字进考生表里,莫言一颗心放了下来,他这些年的老师不是白当的,文化考试里虽然有点点小插曲,但最终考得第二名,伙同作文最高分,他以优异的成绩进入了军艺文学系,成了一名年近三十的大专生。

  当时军艺正大修大建,四处都是泥浆黄土,相当的接地气。莫言接着地气,在学习期写出了诸多精品之作,《透明的红萝卜》就是其中之一。

  1984年初冬的一个早晨,莫言在宿舍里做了一个梦,身穿红衣的丰满姑娘手持一柄鱼叉,从地里叉起一个红萝卜,高举着,迎着太阳……从起床号响起,他就沉浸在这个辉煌的梦境里,上课时,他一边听课,一边把整个梦境用笔头“勾”出来,两周后,稿子出来。他拿不定主意,甚至连算不算小说都说不上来。他把稿子拿给系里一位干事看,干事看完后很兴奋:“这不仅是一篇小说,还是一首长诗。”徐怀中看完后还拿给自己的夫人看,结果得到女性角度的评价:“小说里那个黑孩子让我很感动。”系里更是召集几个同学座谈了这篇小说。

  1985年3月,刚创刊不久的《中国作家》第二期发表了这篇小说和座谈纪要,主编冯牧先生在华侨大厦主持召开了小说研讨会,汪曾祺、史铁生、李陀、雷达、曾镇南等名家参加了会议……自此,《透明的红萝卜》成了莫言的“成名作”。

  “前年,因为编文集,我又重读了这篇小说,虽然能从中看出许多笨句和败笔,但我也知道,我再也写不出这样的小说了。”莫言的话明显有惆怅,看来不管是名家还是俗者,谈及过去,都有惆怅味道。那时的自己,可能青涩单纯、可能幼稚可笑,但满满的,都是青春!

  军艺毕业后,他被分到一个部队,直到离开部队,这些日子,他生活围绕着笔尖穿行……

  简介:莫言,山东高密人,中国当代著名作家,先后毕业于解放军艺术学院,北京师范大学鲁迅文学院研究生班,获文艺学硕士学位。1981年开始发表作品着有长篇小说《红高粱家族》、《酒国》、《檀香刑》、《生死疲倦》、《蛙》等十一部,中篇小说《爆炸》、《透明的红萝卜》等二十余部,短篇小说《白狗秋千架》、《冰雪美人》等八十余篇,还创作有《霸王别姬》、《我们的荆轲》等话剧,电影文学剧本,获国内外多种奖项,作品被翻译成二十多种外文一百多种版本在多个国家和地区发行。

  20xx年高考作文人物素材:莫言的故事

  莫言的故事:成名前不为人知的故事

  1955年,莫言出生在高密东北乡的一个偏僻小村落里。村里有习俗,产妇分娩时,身子下面垫着一层浮土,婴儿呱呱坠地时,就落在那层浮土上,应和“万物土中生”的道理。

  浮土是父亲从大街上扫回来的,它是莫父与这个世界交流的第一种物质,混同着浮土里牛羊粪便、野草种子等等味道,充满了养分,似乎这浮土也滋养了莫言的笔端,滋养了他文字的繁茂生长,让他这一作家当得挺靠谱!

  一

  儿时的莫言不遭人待见,在新书《聆听宇宙的歌唱》里,他对自己总结很不客气:丑、懒、馋,不遭一大家子人待见。儿时经历混在一场国家的运动中,让家中长辈行事说话都小心翼翼,对孩子说的最多的也是:别在外面给我惹麻烦。

  十二岁那边,莫言因为拔了生产队的一个红萝卜,被罚跪在毛主席像前请罪,回家后被父亲用蘸了盐水的绳子抽打。至于么?有着些许世外仙人气质的爷爷也是这么说的:“不就是拔了个萝卜吗!还用得着这样打?”但终究,“中农”出生的家庭让每个人在这场运动中都得小心翼翼,老老实实,才能苟且偷安。

  莫言的童年是压抑的,压抑的童年让人想逃离。所以在选了四年兵之后,莫言终于在1976年爬上了装运新兵的车,别家孩子都与亲人流泪告别,他则雀跃如同飞出牢笼的鸟,满脑子想的都是新疆西藏、天涯海角……只是车在开了三百华里之后,停了。从高密到黄县,一路上的欣喜瞬间变成失望。雪花覆盖,来路无影。

  莫言记得当时新兵连设置在黄县县城西北角一座叫丁家大院的豪宅里,那座豪宅在胶东半岛都赫赫有名。进去时,首先看见的是一座高大的影壁,上面刻着“紫气东来”四个大字。数十个新兵站在影壁前听一个干部点名。“管谟业。”“到”。“跟着班长进去。”“是”。他随着一个老兵进到一栋雕梁画栋的大房子里,把背包一放,好了,莫言的军旅生涯就这样开始了。

  虽说未能实现“天涯海角”的愿望,可“树挪死,人挪活”的古话还是在莫言身上有了些许的应验。在家里吃不饱穿不暖,整天吃一种口感差到要命的杂交高粱,到了这里,托后方基地农场的福,他不仅每顿都能吃得饱饱的,还是那种用小麦磨成的精粉!

  他觉得,当兵还是蛮靠谱的。

  两年匆匆而过。

  二

  从第三年开始,莫言开始给战友们上课,学习内容是三角函数的基础知识。

  这事儿看起来蛮不靠谱!莫言没有上过多长时间的学,因为历史原因,少年时期的他不仅没有圆了大学梦,就连初中都没上完。但他的学识是有的。莫言的父亲上过私塾,因此全家人对知识文化都很重视,莫言也继承了父亲极强的自学能力,他还“自动升级”成了现在的现学现卖!

  因为授课认真,莫言被调到上级机关工作。说是工作,其实就是等待提干。可一位领导觉得莫言刚过来,直接提干不太合适,就说要考察一年,结果考察完一年,关于战士提干有的新要求“必须进过考学,或者……”失望是当然,莫言倒是没闹什么脾气,那个年代,包括童年的记忆让他成了内敛的人,也有压抑的成分。

  两年后,郑州工程学院在莫言所在的部队开了一个学习点,问莫言能不能当老师给学员们授课。莫言也不客气,揽下活就开始研究教材,他从三角函数老师,自己给自己换科目成了哲学与政治经济学。照样有领导来听课,一位颇为惜才的副主任在听完莫言的讲课后还提了要求如“不要背书,要口语化”等。当时莫言已经在《莲池》等杂志有发表作品。那位副主任拿着莫言的作品就到北京总部“推荐贤良”。莫言也因此得到了去解放军艺术学院学习的机会。

  “这段时间”的人物经历是混乱的,局促的,可以一带而过的,但关于莫言的写作,“这段时间”又是不可或缺,使莫言得到宝贵的关于自己的反面教材并最终确定写作方向,从此,中国文坛上竖起了一面新旗,号:高密东北乡。

  当时,他提笔想写很多东西,因为固执的认为童年是酸涩到不堪的,他在文字有意“去高密”化。“我努力抵制着故乡的声色犬马对我的诱惑,去写海洋、山峦、军营,虽然也发表了几篇这样的小说,但一看就是假货……”为了让小说道德高尚,他给主人公的手里塞一本《列宁选集》,为了让小说有贵族气息,他让主人公日弹钢琴三百曲,等等等等,脱不了泥腿子的附庸风雅,满鼻子牛屎味儿的胡编乱造!

  莫言的这些“评价”完全出自他的《聆》,他总是喜欢把他自己逼到绝境,退无可退之时,好好修理一把,用严重的自虐倾向得到最敲打人心的语句。只是“这段时间”他完全做不到这一点,直到《白狗秋千架》的诞生,“这段时间”才被终结。

  有一位作家说:莫言的小说都是从高密东北乡这条破麻袋里摸出来的。他本是讥讽莫言,但莫言把这话当成是对自己的最高嘉奖。他扛着“高密东北乡”的旗号啸聚山林、打家劫舍,在自己的文字天地里当起了开天辟地的圣者,发号施令的皇帝,先前的那些钢琴、面包、原子弹、臭狗屎、摩登女郎、皇亲国戚、假洋鬼子……统统被他塞到高粱地里去了。“我认为文学是吹牛的事业但不是拍马的事业,骂一位小说家是吹牛大王,无疑等于拍了他一记响亮的马屁。”莫言对自己身上能绑上一条高密东北乡的“破麻袋”相当高兴,“在这条破麻袋里,狠狠一摸,摸出一部长篇,轻轻一摸,摸出一部中篇,伸进一个指头,拈处几个短篇。”

  这么一条“破麻袋”是莫言独此一家的Logo,让他的文字有了自己独有的风格。

  莫言的故事:成名前不为人知的故事

  三

  时间晃晃荡荡,走到1984年,莫言圆了他的大学梦。那一年,解放军艺术学院(以下简称军艺)恢复招生。

  莫言的大哥在60年代初期考入了华东师范大学。在那个闭塞的小地方,别说是大学生,就是大学生的家人,也是受到格外的尊敬,当然也不乏嫉恨,小时的莫言就经常在自家的院子里,听见有人压低了嗓子议论“别看这家房子破,可是出了一个大学生”、“这家是中农,竟然出了一个大学生”。他不管听了多刺耳的话,心里也是相当的受用,有一次趁着大哥睡着了,他还偷偷把大哥的校徽摘下来别在自己胸前,小伙伴讽刺说:“是你哥考上大学,又不是你上,烧包什么!”莫言因此按下决心,长大了一定要考上大学。但最终,因为历史原因,他的大学梦被击碎了。

  得到消息后,莫言很兴奋,没想到37岁“高龄”的他居然有机会重圆自己的大学梦。拿着几篇作品,他就跑到军艺,一打听,人家招生工作已经结束了好一段时间。幸运的是,他的小说《民间音乐》让时任文学系主任的徐怀中先生看到了,徐先生大赞:“这个学生,即便文化考试不及格我们也要了。”

  补了名字进考生表里,莫言一颗心放了下来,他这些年的老师不是白当的,文化考试里虽然有点点小插曲,但最终考得第二名,伙同作文最高分,他以优异的成绩进入了军艺文学系,成了一名年近三十的大专生。

  当时军艺正大修大建,四处都是泥浆黄土,相当的接地气。莫言接着地气,在学习期写出了诸多精品之作,《透明的红萝卜》就是其中之一。

  1984年初冬的一个早晨,莫言在宿舍里做了一个梦,身穿红衣的丰满姑娘手持一柄鱼叉,从地里叉起一个红萝卜,高举着,迎着太阳……从起床号响起,他就沉浸在这个辉煌的梦境里,上课时,他一边听课,一边把整个梦境用笔头“勾”出来,两周后,稿子出来。他拿不定主意,甚至连算不算小说都说不上来。他把稿子拿给系里一位干事看,干事看完后很兴奋:“这不仅是一篇小说,还是一首长诗。”徐怀中看完后还拿给自己的夫人看,结果得到女性角度的评价:“小说里那个黑孩子让我很感动。”系里更是召集几个同学座谈了这篇小说。

  1985年3月,刚创刊不久的《中国作家》第二期发表了这篇小说和座谈纪要,主编冯牧先生在华侨大厦主持召开了小说研讨会,汪曾祺、史铁生、李陀、雷达、曾镇南等名家参加了会议……自此,《透明的红萝卜》成了莫言的“成名作”。

  “前年,因为编文集,我又重读了这篇小说,虽然能从中看出许多笨句和败笔,但我也知道,我再也写不出这样的小说了。”莫言的话明显有惆怅,看来不管是名家还是俗者,谈及过去,都有惆怅味道。那时的自己,可能青涩单纯、可能幼稚可笑,但满满的,都是青春!

  军艺毕业后,他被分到一个部队,直到19离开部队,这些日子,他生活围绕着笔尖穿行……

  简介:莫言,山东高密人,中国当代着名作家,先后毕业于解放军艺术学院,北京师范大学鲁迅文学院研究生班,获文艺学硕士学位。1981年开始发表作品着有长篇小说《红高粱家族》、《酒国》、《檀香刑》、《生死疲倦》、《蛙》等十一部,中篇小说《爆炸》、《透明的红萝卜》等二十余部,短篇小说《白狗秋千架》、《冰雪美人》等八十余篇,还创作有《霸王别姬》、《我们的荆轲》等话剧,电影文学剧本,获国内外多种奖项,作品被翻译成二十多种外文一百多种版本在多个国家和地区发行。

  莫言的励志人物故事

  12月6日,莫言抵达斯德哥尔摩。一个在瑞典的好友手里拿着女汉学家陈安娜翻译的《生死疲劳》,请莫言签名。莫言犹豫了半天,很抱歉地说:“我还是不签了吧。”朋友不依也不解。莫言推辞不过,就把名字签在了扉页的一个角落里,并示意把大部分的空白处留给陈安娜签名。翌日,中国驻瑞典大使馆为莫言举行见面会。演讲时,莫言说道:“我之所以能够获得诺贝尔文学奖,跟各个国家的、各种语言翻译的创造性工作是分不开的。有时候,翻译比原创还要艰苦。我写《生死疲劳》这本书,初稿只用了43天,但是陈安娜,整整翻译了6年。”

  作为中国摘取诺贝尔文学奖的第一人,在巨大的.荣誉面前,莫言没有得意忘形,而是清醒地知道,成功的背后有他人的付出。所以,他懂得腾出一个位置,懂得给予一份尊重。

  无独有偶。约翰尼·默瑟也在这方面为我们立了一道标杆。

  约翰尼·默瑟是英国广为人知的作曲家。一曲《我愿在你身旁》以朴实的歌词,优美的旋律,迷倒了无数的听众,至今备受欢迎。而细心的歌迷留意到,在唱片上,《我愿在你身旁》的标签还有另一个人的名字——萨迪·维姆斯蒂。

  原来,约翰尼·默瑟曾收到一封在俄亥俄州以卖化妆品为生的孀居老人的来信。她在信中希望约翰尼·默瑟能为自己写一首歌,歌名叫《当你心碎时,我愿在你身旁拾捡那些碎片》。约翰尼·默瑟也认为这是个很好的歌名,只是作词、谱曲不是常人想象中的那般轻松,也就没有立即行动。后来,约翰尼·默瑟创作歌曲时,根据老人的建议,给歌曲起名为《我愿在你身旁》。这个老人就是萨迪·维姆斯蒂。

  莫言与约翰尼·默瑟,虽然是不同国度、不同领域的大师,但在做人处世上却有着惊人的一致——注重细节,轻己重人。也许,这才是大师的风范。

  一个获得诺贝尔文学奖的作家,能够对翻译其作品的翻译家保持永远的尊重与敬意,体现出了他做人的真我本色。一位享誉世界的作曲家,能够在唱片中给一个名不见经传的妇女留一个位置,彰显出他处世的高尚品德。莫言和约翰尼·默瑟,不为名所累,不为利所惑,心中永远装着他人,处处显示出大家的风范。

  1.慷慨,尤其是还有谦虚,就会使人赢得好感。

  ——德国作家歌德

  2.世界上最宽广的是大海,比大海更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。

  ——法国作家雨果

  1、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫,婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。

  2、自我并不等同于自私,因为“我”的存在,别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍,爱情中越被重视,工作中越有能力,生活中越游刃有余。

  3、因此,在那个习惯于悲春伤秋的年代,你陪我看了多少个日薄西山的景致,我陪你看了多少个破晓阑珊的夜,我们彼此静默的坐着,不言朝夕。

  4、月光下,我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春,纪念我死去的友情和迟到的爱情。

  5、当笔下肆意挥洒的心情化为文字,我将用它记录永生。

  6、老铁匠操着小锺,与其 说是打,毋宁说是抚摸了一下那蓝钢。三个如狼似虎的儿子,各操着十八磅的大锺,各打了一锺,挟带着狂热与激昂,如同奔驰中的烈马之蹄,迅速无比但又节点分 明地砸下去。奇怪的是竟然没有声音。往常这父子四人打铁时发出的声响半条街都能听到,连火车的汽笛声都能被盖住,但现在,这锻打,这劳动,剧烈至极,连墙 角上蟋蟀的鸣叫都声声入耳,让人感觉到深秋之悲凉,生命之短暂。

  7、把每一个句子后面加一个完结的句号,记作虚无而迷惘的守候。

  8、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。

  9、即使世界遗忘了你,也总会有那么几个人在你生命的伊始之日,道一声:生日快乐!

  10、在年生里,我们因无知荒唐而美丽。

  11、有些人,在不经意间,就忘了;有些人,你想方设法,都忘不了。

  12、男女情事如战事,不攻不守只知退让,自然全盘皆输。也许有的女人会说,输就输吧,反正甘愿交给他,青春,钱财,心,他要什么便取什么。自以为在爱情中扮足了伟大,却不知道,爱易脱口便易脱手,一次次的退让,已让他洞悉全部——言听计从,招之来挥之去,像极廉价雨伞,晴时扔到一边,阴时拿来蔽天,丢之不觉肉痛,有之不觉珍贵。这种女人,活该被他欺被他戏。

  13、我把你们的故事收入我的音筒,放在生活之上,我的记忆之下,

  14、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

  15、无论多么落寂和苍茫,那些身影总会过目不忘。

  16、当时光碾过青春,我将以快乐注解悲伤。

  17、极度的顺从是悖逆。

  18、恋爱是心理享受,婚姻是刻板方程式。

  19、简单的一个比方,一块玉,一元钱买到的,你不会将它看得很珍贵,一千元买到的,你自然会仔细收藏。不谈报酬,便永远将自己放在一元的水平线上,你不知道自己是否增值,也不知道是否有充实自己增值的必要,长此以往,不被埋汰也被饿死。

  20、安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。

  21、我在河之彼岸,守望曾经归来,归来无望。

  22、不管是男人还是女人,都是在爱情中学习爱,在失败中总结经验,以更好的姿态重新爱。

  23、久远是迷途里酝酿的酒,愈陈愈香。

  24、别怪我太冷血,实情便是这样残酷——两情相悦时,你乐得付出,他乐得全收,你不感觉是牺牲,他不感觉你有多苦。爱情如果真是天平,相爱时真心与回应自然持平,不爱时,再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。情事如此,事业生活也当如是。管它回收的是琼瑶还是木瓜,切切记住:甘愿做,欢喜受,别拿牺牲当口号。

  25、结婚是两个人的事,离婚,便是那只西伯利亚的蝴蝶,远远地拍拍翅膀,全城就可来场飓风。

  26、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人,婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。

  27、满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。

  28、提笔伏案之年,窗边,是心灵奔向青春的黑色河流,突兀的世界。

  29、呆坐在眼睛里的空洞和茫然,凝结成氤氲的哀伤,在青春的天空渐渐延伸和漫散。

  30、回首。才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

  31、黄昏是青春短暂的悲伤。

  32、每个人,都有过恶梦的经历吧,谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且,没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣,耿耿于怀的,只能是自己。你这场恶梦,当个警钟就行了。

  莫言生于1955年2月17日,原名管谟业,祖籍山东高密,中国当代著名作家。北京师范大学文艺学硕士,北京师范大学教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。莫言荣获茅盾文学奖。莫言荣获诺贝尔文学奖。其作品深受魔幻现实主义影响,写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀,使它们超越了中国作家同行,而进入了世界文学的行列。莫言的业绩,也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣。

  孤独是一种财富。莫言在很多地方重复过一句话:“海明威曾经说过:'不幸的童年是作家创作的摇篮’。”莫言这话多少有些冤枉双亲,因为比起从小失去父母的川端康成和有一个酒鬼父亲的陀思妥耶夫斯基等人来说,莫言的那点不幸实在可以忽略不计。莫言常说,饥饿与孤独是他创作的财富,其实莫言童年时候正是中国最困难的时期,饿得面黄肌瘦、痛苦不堪的人比比皆是,但是最后能饿成作家,特别是像莫言这样有名的作家,屈指可数。他的不幸,也是他的财富,在于他的孤独。

  高考作文常用经典人物素材

  一、高考作文常用经典人物素材之庄子

  庄子(约公元前369——前286),名周,字子休,蒙城县城东郊(今城关镇东城路)人。曾为漆园吏,战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为影响深远的哲学流派。

  人物事略

  濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说:倐鱼出游从容,是鱼之乐也(鱼游得多么悠闲白在,这就是鱼儿的快乐)。惠子说:子非鱼,安知鱼之乐?庄子说:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子说:我非子,固不知子矣:子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣(也是完全可以肯定的)。庄子说:请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之嚎上也(还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话,就是己经知道了我知道鱼儿的.快乐而问我,而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的)。《秋水》

  鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相,庄子前去看他。有人对惠子说:庄子来,欲代子相。于是惠子十分恐慌,在都城内搜寻庄子,整整三天三夜。庄子去看他,对他说:南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之口:‘吓!’今子欲以子之魏国而吓我邪(南方有一种鸟,它的名字叫鹓雏,你知道吗?鹓雏从南海出发飞到北海,不是梧桐树它不会停息,不是竹子的果实它不会进食,不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠,鹓雏刚巧从空中飞过,鸱鹰抬头看着鹓雏,发田一声怒吼:‘哧!’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗?

  材与非材庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因,说:没有什么用处。庄子说:此木以不材得终其天年(这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊)!庄子走出山来,留宿在朋友家中。朋友高兴,叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人:其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀(一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢)?主人说:杀不能鸣者。第二天,弟子问庄子:昨日山中之木,以不材得终其天年:今主人之鹅,以不材死。先生将何处?庄子笑道:周将处乎材与不材之间(我将处于成材与不成材之间)。

  二、高考作文常用经典人物素材之曹操

  曹操(155-220),即魏武帝。三国政治家、军事家、诗人。字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(安徽毫州)人。

  人物事略

  1.疑杀华佗晚年的曹操患了头脑痛风症,僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是,当华伦指出其症因风而起,病根入脑,风涎不能出,枉服汤药,须利斧开脑取风涎方可根除时,曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命,遂将华佗杀了,一代神医命绝于世。

  2.废除寒食节“寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死,人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时,发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式,己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康,于是下令废除。

  3.提倡薄葬2,曹操颁布了一道《终令》,提出死后不要厚葬,要将自己埋葬在瘠薄的土地上,依照地面原有的高度作为圹基,陵上不堆土,不植树。一年后,他为自己准备了送终的四季衣服,并留下遗嘱说:我如果死了,请按当时季节所穿衣服入殓,金玉珠宝铜器等物,一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

  4.割发代首有一次,曹操大军经过农田,看见田里庄稼丰收在望,于是下令凡践踏麦田的,就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中,践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令,取信于民,于是就割了自己的头发来代替。

  5.望梅止渴曹操征张绣时,路上缺水,将士皆渴,于是他以鞭虚指着前面说有梅林,军士听说后均感到口中生津,不那么渴了,最终走出了困境。

  三、高考作文常用经典人物素材之李白

  逸、狂、愤、醉——探索李白的情感世界

  盛唐气象,孕育了一位狂傲不羁的诗人,他以超脱世俗的人性智慧,谱写了盛唐的最强音。政治上的失意苦痛,铸就了飘逸洒脱、傲岸不拘的诗仙和“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”的酒仙。现在让我们来追寻他的人生的不同阶段,探究李白——这位距今一千三百多年的旷世奇才、人间仙人的情感历程。

  (1)少年——逸(意气风发 仗剑任侠 心雄万夫)

  (2)青年——狂(狂热自负悲喜更迭侍君荣亲始终不渝)

  (3)中年——醉(踌躇满志 傲岸不屈 折翅而返 痴心企盼)

  (4)暮年——愤(抑郁愤懑 命运多舛 矢志报国 壮心不已)

  四、高考作文常用经典人物素材之韩信

  韩信(?—前196)汉初军事家,淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后,韩信始投项梁,继随项羽,后从刘邦(见汉高祖刘邦)。汉高祖元年,经丞相萧何力荐,始为大将,协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

  人物事略

  1.胯下之辱淮阴有个屠户侮辱韩信,说:“虽长大,好带刀剑,怯耳”。并当众侮辱他说:“能死,刺我;不能,出胯下。”韩信注视了对方良久,慢慢低下身来,从他的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信,认为他是个怯懦之人。

  2.命运多舛秦末,项梁起兵反秦,渡过淮河北上,韩信此时带着宝剑投奔了项梁,留在部队,默默无闻。项梁败死后,又归属项羽,项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计,项羽不予采纳。

  3.离楚归汉韩信离开楚军,投奔刘邦,做管理仓库的小官,依然不被人所知。后来韩信坐法当斩,同案的十三人都己处斩,就要轮到韩信了,韩信举日仰视,说:“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”夏侯婴觉得此人话语不同凡响,看他相貌威武,就同他交谈,很欣赏他,于是进言汉王。汉王封韩信一个管理粮饷的官职,没有发现他与众不同的地方。

  4.萧何月下追韩信韩信多次同萧何交谈,得到萧何的赏识,却始终不被刘邦所重用,于是乘月而走。萧何听说韩信走了,来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后,萧何问韩信为什么要走,韩信说:“汉王不信任我,不用我,我留在这儿也没什么意思,想去投奔别人。”萧何说:“你先别走,和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将,你再走也不迟呀。”在萧何的再三恳求下,韩信勉强跟萧何回去了。

  5.韩信点兵,多多益善有一回,汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中,议论朝中将领的军事才能。到后来,刘邦问韩信:“你看我能指挥多少军队呢?”韩信说:“陛下您最多能指挥十万人。”刘邦又间:“那么你能带多少兵呢?”韩信说:“我带兵越多越好(多多益善)。”反映出韩信的自信。

  五、高考作文常用经典人物素材之武则天

  武则天(624—705)并州文水人,唐初工部尚书武士彟(音yuē)之女,唐高宗李治的皇后,唐代女政治家。

  人物事略

  1.武皇家世武则天,本名武照,称帝后改为武曌。祖籍初唐并州文水(今山西文水县)。她诞生于唐高祖武德七年(624年)正月,卒于中宗神龙元年(7)十一月。生母是武士彟的续妻,陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。

  2.入宫见闻贞观十一年(637年),14岁的武则天以长相俊美,人选宫中,受封“才人”。入宫之后,武则天行事干练,善解人意,再加上姿色娇艳,颇得太宗欢心,遂赐号“媚娘”。时日既久,太宗又发现她学识尚好,且懂礼仪,便把她从侍穿衣着的行列,调入御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文,了解了一些宫廷大事,并能读到许多不易得见的书籍典章,眼界顿阔,日渐通晓官场政治和权术。

  3.皇后武则天公元654年,即高宗永徽五年的十月十三日,高宗正式下诏书废王皇后、萧淑妃为庶人,六天后,立武则天为皇后。武则天对王皇后、萧淑妃也没有放过,将二人各责打了一百杖,然后残忍地砍去双脚,泡在酒瓮里活活折磨死了。

  4.平定徐敬业武则天为以后做女皇做的准备活动,被一些大臣识破,遭到了他们的激烈反对。花公元684年的九月,被武则天贬出京城的徐敬业开始起兵反抗。武则天连忙调动了三十万兵马迎战,让李孝逸领兵平叛。只用了四十天的时间,徐敬业的叛乱便被平定了。

  5.实现女皇梦公元690年的重阳节,即九月九日,年近古稀的武则天改元“天授”,正式建立了大周王朝,自称“圣神皇帝”。同时,将睿宗李旦降为皇嗣,皇太子李成器也降为皇太孙。武则天尊周文王姬发为始祖文皇帝,尊父亲为孝明高皇帝,侄子武承嗣等人也有封赏。

  豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用,千金散尽还复来”。他对未来充满信心:“长风破浪会有时,直挂去帆济沧海”,这种乐观的情怀,让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华,入永王幕府之后,他曾以谢安自比。“但用东山谢安石,为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时,也要“花间一壶酒”,用以“举杯邀明月,对影成三人”。这是何等的洒脱,何等的乐观。

  桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊,沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住,他永远行走在自己设置的轨道上,不为周遭的一切所牵绊,包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄;而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角,远离喧嚣,归隐田园,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的清闲生活;还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生态度,辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯,上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚,无论最终他们是否都实现了自己的理想,只要在人生的道路上做出选择,就应该义无返顾地走下去。

  高远恢宏的`理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园,辞言远游”,广为交游,诗名远播、以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后,李白为早日平息战乱,复兴大业,在隐逸多年后,又欣然接受玄宗之子,永王李璘的恭请,满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后,年近六十之时,他仍壮心不已,准备踏上征途,参加李光弼的平叛大军。途中因病折回,不久病死当途。

  张弥曼

  3月22日,中国科学院院士张弥曼在巴黎联合国教科文组织总部获颁“世界杰出女科学家奖”。

  张弥曼,中国科学院院士、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员,是新中国培养的第一批地质大学生,后被选拔赴莫斯科大学学习古生物学。她接受鱼类学家伍献文先生的建议,选择古鱼类研究,从此踏入生命演化“失落的世界”——包括人在内的四足动物起源过程。她于3月22日晚在巴黎联合国教科文组织总部举行的度“世界杰出女科学家奖”颁奖典礼上获颁20“世界杰出女科学家奖”。联合国教科文组织说,目前世界女性科研人员的比例仅为28%,设立“世界杰出女科学家奖”旨在打破科学领域的性别“玻璃天花板”。

  联合国教科文组织总干事阿祖莱在致辞中表示,“我们正生活在不断创新的科技时代,解决面临的问题要依靠人类共同的智慧,也需要女性科学家的才能和创造力。”她同时强调,目前科研领域的女性比例仍然较低,性别平等不仅需要集体意识和建立规章制度,更需要每个人都行动起来。

  海明威

  01

  海明威每天早晨6点半,便聚精会神地站着写作,一直写到中午12点半,通常一次写作不超过6小时,偶尔延长两小时。他喜欢用铅笔写作,便于修改。有人说他写作时一天用了20支铅笔。他说没这么多,写得最顺手时一天只用了7支铅笔。

  素材运用角度:恒心、坚持、自律

  02

  14岁走进拳击场,满脸鲜血,可他不肯倒下;19岁走上战场;200多块弹头弹片,也没能让他倒下;写作上的无数艰辛,无数的退稿,无数的失败,还是无法打倒他;直到晚年,连续两次飞机失事,他都从大火中站了起来:最后,因为不愿意成为无能的弱者,他举枪自杀。

  素材运用角度:不放弃、坚韧、品质、以死抗争

  03

  硬汉海明威:14岁走进拳击场,满脸鲜血,可他不肯倒下;19岁走上战场;200多块弹头弹片,也没能让他倒下;写作上的无数艰辛,无数的退稿,无数的失败,还是无法打倒他;直到晚年,连续两次飞机失事,他都从大火中站了起来:最后,因为不愿意成为无能的弱者,他举枪自杀。

  素材运用角度:不放弃,坚韧,以死抗争

  普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽车冲向自己学生的时候,挺身而出,张开双臂用躯体护卫学生。这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做辉煌灿烂的人生、什么叫做响亮有力的“结尾”。(江苏考生《人生三部曲》)

  公安战线的楷模任长霞,一生尽职尽责,任劳任怨。“出乎其外”,她公正廉明,扶困济贫,顾及人民大众利益;“入乎其内”,她除恶扫黑,铁面无私,用一腔热血保一方的安宁。“入乎”他人,全心呵护有难的人,让奉献之花开在每一个人的心坎上;“出乎”自己,时时以共产党人的标准严以律己,从不给家人谋半点私利。(湖北考生《出乎其外,入乎其内》)

  矮个子给邓亚萍的成功带来了阻力,可是她经过不懈的努力,终于独占乒坛,让各国运动员发出“和邓亚萍生活在同一时代,简直就是一种悲哀”的感叹。(河南考生《巅峰上的蜗牛》)

  21岁的刘翔在奥运会110米跨栏中创造了“亚洲飞人”的奇迹。这奇迹的背后,有刘翔的定位准确、敢于拼搏,也有中国国力的日益增强。在过去的一年里,国家花在刘翔身上的训练费用就达300多万元。(河北考生《“亚洲飞人”的奇迹》)

  田世国,一个事业正如日中天的中年男子,捐献出自己的重要器官——肾,来抢救躺在病榻上奄奄一息的80多岁的老母亲。他的举动感动了整个中国。(安徽考生《什么?——是该这样!》)

  徐本禹,一个出身贫寒、品学兼优的华中农业大学农业经济专业的大学生,刚刚如愿以偿地考上了研究生,却选择到贵州一个偏僻荒远的山区去支教两年。(安徽考生《什么?——是该这样!》)

  巴金

  01

  巴金老人走完了自己的人生旅程,留给我们的是一笔丰厚的财富。他讲真话,洋洋150篇真言随笔,凝聚成46万字的《随想录》。

  他在《没有神》中说:“我的心还在发痛,它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人,也下定决心不再变为兽。”他在《随想录》总序的最后说:“讲出了真话,我可以心安理得地离开人世了。可以说,这五卷书就是用真话建立起来的揭露‘文革’的博物馆吧。”

  素材运用角度:忏悔、真实、良心、讲真话、责任

  02

  他把在日本获奖的奖金500万捐给了上海作协,他把《随想录》的稿酬捐给中国现代文学馆,他不以自己的名字命名“巴金文学奖”。

  素材运用角度:无私、谦逊

  03

  巴金十二三岁时,就背会几部书了,其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说:“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过,但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事,可以使我明白文章并非神秘不可思议,它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”

  素材运用角度:学习的重要性、积累、读书

  女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切,有“才下眉头,却上心头”的儿女情长,但也有“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈诗句。(河北考生《意外花开在情理枝头》)

  春秋时期齐国宰相管仲,原是公子小白的仇人,然而却幸运地为老友鲍叔牙所举,帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢,也为自己赢得了后人的钦敬。(山东考生《成人者天成之,与人者天与之》)

  航海家郑和,率领船队浩浩荡荡地出发,他带着天朝上谕,所到之处,送陶瓷,送丝绸,送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化,同时也收获了异域文化,更有礼赞和膜拜。(山东考生《双赢,一种人伦的智慧之美》)

  林肯当上总统后,他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后,林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因,林肯说:“他的脸不适合。”朋友哑然失笑,说:“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说:“一个人若过了三十还不能为他的脸负责,那他就成不了大器。”(江西考生《脸中窥世界》)

  苏武忠贞爱国,拒绝折节叛国,甘愿与羊为伍。地窖冰冷,他咽白雪啮毡毛;北海荒远,他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移,威武不能屈,富贵犹能忘。(四川考生《永远的苏武》)

  西汉前朝帝王休养生息,以安其民,成就“文景之治”;唐太宗体恤民情,轻徭薄赋,使社会安定,成就“贞观之治”;唐玄宗初年继往开来,安置百姓,重用贤臣,安稳统治天下,成就“开元盛世”;康乾励精图治,平定叛乱,维护统一,社会安定和谐而成就“康乾胜景”。(北京考生《说“安”》)

  成吉思汗,那个弯弓射雕的猛士,那个野心勃勃的政治家,在他身后,有多少无辜的灵魂。希特勒,历史上最厉害的演说家,几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥,血肉横飞。身后,是数万人堆起的尸骨;脚下,流淌着殷红的血流;身前,是继续行走的大军。(陕西考生《铭记血腥中的古训:和平》)

  韩信(?―前196)汉初军事家,淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后,韩信始投项梁,继随项羽,后从刘邦(见汉高祖刘邦)。汉高祖元年,经丞相萧何力荐,始为大将,协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

  人物事略

  1.胯下之辱淮阴有个屠户侮辱韩信,说:“虽长大,好带刀剑,怯耳”。并当众侮辱他说:“能死,刺我;不能,出胯下。”韩信注视了对方良久,慢慢低下身来,从他的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信,认为他是个怯懦之人。

  2.命运多舛秦末,项梁起兵反秦,渡过淮河北上,韩信此时带着宝剑投奔了项梁,留在部队,默默无闻。项梁败死后,又归属项羽,项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计,项羽不予采纳。

  3.离楚归汉韩信离开楚军,投奔刘邦,做管理仓库的小官,依然不被人所知。后来韩信坐法当斩,同案的十三人都己处斩,就要轮到韩信了,韩信举日仰视,说:“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”夏侯婴觉得此人话语不同凡响,看他相貌威武,就同他交谈,很欣赏他,于是进言汉王。汉王封韩信一个管理粮饷的官职,没有发现他与众不同的`地方。

  4.萧何月下追韩信韩信多次同萧何交谈,得到萧何的赏识,却始终不被刘邦所重用,于是乘月而走。萧何听说韩信走了,来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后,萧何问韩信为什么要走,韩信说:“汉王不信任我,不用我,我留在这儿也没什么意思,想去投奔别人。”萧何说:“你先别走,和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将,你再走也不迟呀。”在萧何的再三恳求下,韩信勉强跟萧何回去了。

  5.韩信点兵,多多益善有一回,汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中,议论朝中将领的军事才能。到后来,刘邦问韩信:“你看我能指挥多少军队呢?”韩信说:“陛下您最多能指挥十万人。”刘邦又间:“那么你能带多少兵呢?”韩信说:“我带兵越多越好(多多益善)。”反映出韩信的自信。

  庄子(约公元前369――前286),名周,字子休,蒙城县城东郊(今城关镇东城路)人。曾为漆园吏,战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为影响深远的哲学流派。

  人物事略

  濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说:鱼出游从容,是鱼之乐也(鱼游得多么悠闲白在,这就是鱼儿的快乐)。惠子说:子非鱼,安知鱼之乐?庄子说:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子说:我非子,固不知子矣:子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣(也是完全可以肯定的)。庄子说:请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之嚎上也(还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话,就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的)。《秋水》

  鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相,庄子前去看他。有人对惠子说:庄子来,欲代子相。于是惠子十分恐慌,在都城内搜寻庄子,整整三天三夜。庄子去看他,对他说:南方有鸟,其名为g雏,子知之乎?夫g雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,g雏过之,仰而视之口:‘吓!’今子欲以子之魏国而吓我邪(南方有一种鸟,它的名字叫g雏,你知道吗?g雏从南海出发飞到北海,不是梧桐树它不会停息,不是竹子的果实它不会进食,不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠,g雏刚巧从空中飞过,鸱鹰抬头看着g雏,发田一声怒吼:‘哧!’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗?

  材与非材庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因,说:没有什么用处。庄子说:此木以不材得终其天年(这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊)!庄子走出山来,留宿在朋友家中。朋友高兴,叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人:其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀(一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢)?主人说:杀不能鸣者。第二天,弟子问庄子:昨日山中之木,以不材得终其天年:今主人之鹅,以不材死。先生将何处?庄子笑道:周将处乎材与不材之间(我将处于成材与不成材之间)。

  高考作文经典人物万能素材

  胡雪岩

  胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里,在民族经济与西方经济的夹缝里,在左宗棠与李鸿章的夹缝里,他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是,这个夹缝最终毁了他,左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下,再回到一文不名,胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。

  辛弃疾

  辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨,以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力,积极准备,及时完成统一中国的事业等问题,提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定,朝廷没有采纳他的建议。

  弗格森

  二十年的时间可以使一个男孩成长为一个男人。二十年时间可以让一个渔村发展成繁华的都市。然而,二十年如一日,你坚持着你一直的梦想,缔造属于你的王朝。你曾经的王朝没落了,甚至连你的孩子也背叛了你。那时,已是花甲老人的你,没有放弃。忍着伤痛,你重新开始了。岁月如刀,你的头发已花白,但目光仍坚毅。我相信,你将创造奇迹。

  岳飞

  岳飞应募参军,因战功累累不断升职,宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字,制成旗后赐给他。又召他到寝阁,对他说:“中兴的大事,全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州,刘锜向朝廷告急,宋高宗命令岳飞火速增援,并在赐给岳飞的亲笔信中说:“设施之事,一以委卿,朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将,分路出战,自己率领轻装骑兵驻扎在郾城,兵锋锐气十足。但是,后来高宗和秦桧决定与金议和,向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候,高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏,命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安**亭,时年仅39岁。

  尼可洛·帕格尼尼

  尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家,被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭,据说,曾因为政治犯罪坐了牢。但即使是身陷囹圄,他也不曾灰心,而是坚持狱中学习。他在狱窗边,用一把只剩下一根弦的提琴,坚持苦练,几十年如一日,终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏,奔放不羁,富于激情,对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

  三毛

  1、沙漠中的仙人掌——三毛:台北。香港。撒哈拉。一个孱弱的女子,背着她的行囊,带着她的思想,开始了她的流浪。那瘦小的身影,在浩淼的沙漠中孤独但却坚定地前行。于是,撒哈拉记住了她的笑容,她的坚强。倾城。背影。我的.宝贝。她仿佛是一个生活在天堂的公主,纯真美好。所以她的文字质朴,干净,透明得不含一丝杂质。于是我们也记住了她,一个总是静静地呆在自己的文字世界里安静微笑的女子——三毛……

  2、沙漠中的靓丽——三毛:独自一人走进了荒无人烟的撒哈拉,在烈日炎炎的滚烫的沙丘上,展示着生命的坚韧;把寂寞夜晚一望无际的孤独,化作了感受恬静的幸福;带着东口人的口音,融入了热烈的土著居民的生活。

  3、流浪的孩子——三毛:她是叛逆的孩子,她去了很远的地方。她带给我们大漠的故事;她告诉我们“我是为我的心”。她牵着骆驼走来,又合上发黄的旧书而去。她似一个飘渺虚无的梦,夜精灵一般的的女子,波西米亚长裙和黑色长发在摆动,她轻轻地说:“一定去海边”……三毛的心,是流浪的心,是自由的心。

  博迪

  博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪,只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来,于是他要求笔录员门迪宝协助他,每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次,门迪宝按顺序读出法语常用字母,博迪每眨眼一次表示字母正确,眨两次表示错误,然后拼成词语。这种常人难以想象的“写作”终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版,受到人们的欢迎。

  罗伯特巴乔

  优雅的马尾辫,忧郁迷离的灰色双眸,深沉的蓝色,驰骋在绿茵场,你仿佛不食人间烟火的天上仙子,尽情挥霍你的才华,你的惆怅,你的不羁——那流星划破的也空,恰如那飞出横的忧伤,哀婉中目眩神迷的光彩,寻寻觅觅后寂寥的背影,这是忧郁的升华,灵魂在风中荡。

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  陈独秀

  1932年,陈独秀被捕,在上海成了轰动一时的新闻。开庭前,作为同斗争的一种手段,陈独秀曾挥笔疾书,写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出:“共产党之终极目的,自然是实现无剥削、无阶级,人人‘各尽所能,各取所需’的自由社会。”他揭露了政府的反动、腐朽统治,抨击了帝国主义列强对中国的压迫,表示只要“一息尚存,予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国专制者两重枪尖之下,而不为之挺身奋斗也。”

  分析:从陈独秀的《辩诉状》中,我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。

  华罗庚

  著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同,把他留在美国,给予优厚的待遇,但当他得知新中国成立的消息后,立即决定回国。途经香港时,他发表了一封给留美学生的公开信,满怀热情地呼吁他们:“为了国家民族,我们应当回去!”

  分析:“富贵不能淫”,物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

  李嘉诚

  香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次,他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知,国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意,请他去迎接。经过考虑,李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员,而自己还是去了火车站。由于火车晚点,他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说:“这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能舍命办教育,我们也应该努力去做。”

  分析:商人捐资办学,不能沽名钓誉。李嘉诚以自己的行动,证明了他的言行一致。

  战士不是时时刻刻都在战斗的。

  现代战争越来越重视后勤工作,甚至有的军事专家认为,现代战争打的就是后勤。

  对于一个思想战士来说,生活质量的好坏会直接影响到战斗的情绪和战斗的结果。

  鲁迅是个非常有生活情调、生活智慧的人。

  他的人生观是:一要生存,二要温饱,三要发展。

  后来又解释道:“我之所谓生存,并不是苟活;所谓温饱,并不是奢侈;所谓发展,也不是放纵。

  鲁迅很重视钱,绝不假装清高。

  有个书商骗了我和余杰、摩罗等人的钱,我们跟他交涉,他却对我们说:你们知识分子怎么这么庸俗、这么爱钱啊?你们是灵魂工作者啊!我不听他的欺哄,就学习鲁迅,一定要跟他算账。

  鲁迅的日记里仔仔细细地记着他的几乎每一笔收入支出。

  他的收入主要来自三个方面:薪水、讲课费、稿费。

  后两者是不定的,所以他很看重固定的薪水。

  他在教育部每月可以拿300大洋。

  那时北京市民的最低生活标准是两三块大洋。

  一块大洋购买基本生活品的购买力大约是今天一块人民币的七八十倍到一百倍。

  举个例子:根据老舍的回忆,当时老舍当个“劝学员”——教育分局局长,每月100元,小学校长40元,小学老师25元,学校的勤务员6元。

  毛泽东在北京大学图书馆当临时工性质的管理员8元,而馆长李大钊300元。

  老舍说当时1毛5就可以吃顿很好的饭:一份炒肉丝,三个火烧,一碗馄饨带两个鸡蛋,这些只要1毛二三,如果1毛5,就可以再来一壶老白干喝喝了。

  这一顿饭现在在北京,15元恐怕还未必能拿下吧!

  在这样的情况下,鲁迅很看重他的300大洋。

  所以前边说的,他跟章士钊打官司,也有经济原因,一定要保住自己的铁饭碗——章士钊免了鲁迅的职,许多人等着谋他的缺呢。

  后来,他离开了官场,也离开了大学,由广东到上海。

  领导教育部的蔡元培先生每月给他干薪300大洋,他也接受了。

  有人不理解鲁迅的做法,说鲁迅为什么拿着反动派政府的钱,还要骂反动派。

  在鲁迅看来,钱是该拿的,但骂也是该骂的。

  跑到外国去,在帝国主义的大旗下面骂中国,那是没出息的表现。

  我就在国内以笔作枪,贬恶扬善,这才是真正的爱国主义,真正的勇士,真正的豪杰。

  鲁迅有个学生叫李秉中,在军队当官,想辞职不干了,写信征求鲁迅意见。

  鲁迅反对,认为饭碗可以跟理想分开。

  鲁迅回信说:“人不能不吃饭,因此即不能不做事……我看中国谋生,将日难一日也。

  所以只得混混。

  ”鲁迅居然说出“混混”这样的话,很不英雄吧?很不容易理解吧?其实重视饭碗,重视物质生活对于精神生活的决定作用,正是马克思主义的唯物态度。

  鲁迅不是从马克思主义那里得到的这个真理,而是从长期的生活实践中得到的。

  鲁迅在《娜拉走后怎样》里说:“钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别。

  凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论。

  ”所以,我也不避讳“钱”字。

  到饭店吃饭,我一般不说什么“买单”那种文理不通的话,我就直接说:算钱。

  而且还要检查一下账单——当然,如果跟女朋友吃饭,就算了。

  可见,鲁迅的生活智慧是建立在实实在在的日常生活上的。

  生活搞不好,仍然追求理想,当然也值得尊敬,我们应该帮助这样的“有志”青年。

  但是不要把二者绝然分开,一味追求理想,不顾生活实际,那就可能成为“幼稚”青年了。

  他在生活中的智慧,使他在思想上、在文章里都明察秋毫。

  所以,他知道如何应付不同的场面。

  比如他说如何听高人讲话:“与名流学者谈,对于他之所讲,当装做偶有不懂之处。

  太不懂被看轻,太懂了被厌恶。

  偶有不懂之处,彼此最为合宜。

  ”(《小杂感》)

  这是世故,但这世故背后是对虚伪的社会风气的冷嘲。

  他也有直率的时候,比如日本请他主持中日通航典礼,他拒绝逢场作戏。

  他说:“不能把太太小姐敲碎一个啤酒瓶子的事要我做。

  ”记者纠缠说:“如果您不答应,我就非常为难了。

  ”鲁迅答道:“如果我答应您,我就非常为难了。

  ”智慧不一定都是圆融婉转的,有时候也表现为斩钉截铁的果断。

  鲁迅在《世故三味》中写道:人世间真是难处的地方,说一个人“不通世故”,固然不是好话,但说他“深于世故”也不是好话。

  “世故”似乎也像“革命之不可不革,而亦不可太革”一样,不可不通,而亦不可太通的。

  然而据我的经验,得到“深于世故”的恶谥者,却还是因为“不通世故”的缘故。

  那么,鲁迅的世故到底是一种什么状态的世故呢?他的好友许寿棠说:“有人以为鲁迅长于世故,却又有人以为他不通世故,其实都不尽然,只是与时宜不合罢了。

  李敖的大陆行给寂寞的媒体带来了一点小小的浪花,自他确定行程之日起,与他有关的消息,便注定要连篇累牍地占据大江南北各大报纸的版面。

  李敖此人以其为人的狂妄,为文的张扬和跋扈,打造出一副天不怕、地不怕、老子不如他的“孙悟空”形象。

  他作玩世不恭、天马行空状,回答记者提问,总是追求语不惊人死不休。

  这些都只是表面上的,其实他骨子里乃是极致的媚俗,我不想说李敖是庸俗的,因为他70岁的人生已经证明他并不平庸,而是精明到家,但毫无疑问李敖是俗气的,他是一个彻底的世俗中人,一个始终没有摆脱低级趣味的人,他好财、好色,对名利很在意,整天在碌碌红尘中打滚,几乎没有时间从世俗的污泥浊水中抬起头来仰望星空。

  他表演欲极强,时不时地想着要惊世骇俗,事实上只是典型的媚俗而已。

  他自称此行是“猛龙过江之旅”,反复强调要与连战、宋楚瑜乃至克林顿等比赛演讲水平,扬言要让连、宋知道“什么叫真正的演讲”。

  为此他在临行前闭门攻读,作精心的准备,书单中包括领导人的讲话在内。

  他自比法国18世纪的启蒙巨人伏尔泰,说伏尔泰80岁才回到故乡巴黎,受到万人空巷的欢迎。

  他宣称要“给中国一个指向”。

  无论他在北大、清华、复旦的舞台上如何表演,都掩盖不住他的一身俗气。

  李敖从二十几岁起反对台湾当局,以前他在接受媒体专访时自称“左派知识分子”,不过更多的时候,他还是喜欢将自己定位为“大陆型的知识分子”,并声称向往于埋骨昆仑之巅,一再表示对台湾这个小岛不屑一顾,“台湾对我而言太小了。

  ”2000年,在海峡彼岸,他以新党候选人身份披挂上阵,选举口号就是“出卖台湾,买回大陆”。

  但在他身上我们看不到一个大陆型知识分子的影子,长期以来,面对台湾岛以外的土地上的不幸,他只有沉默。

  他是真正的“世事洞明”、“人情练达”,玩世的背后恰是他的老于世故。

  同样,李敖的自恋也无非是要隐藏他内心的空虚、苍白和自卑,实际上他是一个没有几分自信的人,所以只能通过无比夸张、张狂的语气,似乎蔑视一切,不屑一切。

  即使他读书万卷、满腹经纶、下笔万言、倚马可待也不能使他成为一个真正有自信的人,他生活在自己的欲望所营建的狭隘天地里,聪明有余而智慧不足,一方面他以为凭自己的聪明,天下之大,没有人能窥破他内心世界的空洞与无聊。

  另一方面他将自己所做的一切,无论读书、写作还是演讲、做主持人,都当作一种世俗社会的比赛、竞争、较量,沉浸在与天斗、与地斗、与人斗的其乐无穷之中,究其目的是为自己捞取世俗的实际好处。

  他终于有机会来到大陆表演,他的舞台一夜之间放大了,他为此而喜不自禁,从出现在北京机场的那一刻起,顾盼自雄的他所关心的就是“敖迷”们欢迎的鲜花和翘首期待的目光。

  说穿了,李敖虽然以嬉笑怒骂的文字和两片刀子一样的嘴唇安身立命,但他对世俗社会的欲望是无止境的,在他身上之所以看不到一丝的谦卑,他之所以始终超越不了吃喝拉撒睡的形而下追求,不能成为一个傲然独立的知识分子,就是因为他的算盘打得太精了,使他失去了任何向更高的精神境界攀升的可能性。

  曾经的苦难最终没有成就李敖,没有精神的天空,一个浑身上下裹着名缰利绳的人无论今天如何耀眼、如何显赫,都只能剩下一个“俗”字。

  追忆作家巴金:他是当代中国活得最痛苦的老人

  他是当代中国活得最痛苦的老人!复旦大学教授、巴金研究专家陈思和几年前说:这个社会正在逐渐走向开放,人人都有权利追求事业成功、财富增长、名利双收……但惟独巴金,还在一字一句地写他的忏悔录。

  他沉浸在噩梦般的恐怖之中,把自己作为箭垛,一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己,提醒人们不要忘记20年前的民族劫难。

  这种对世人的爱心与对自己的苛刻情绪近似宗教信仰,可是在所谓“后现代型”的社会里,却变得那么不合时宜。

  人们在仪式上保持了对老人的尊重,但他的`警告却被视为一种杞人之忧。

  在11月25日巴金百年诞辰前夕,著名文学评论家、巴金研究者陈丹晨也对记者说:现在的年轻人不太爱看巴老的作品了,但这个复杂而信仰缺失的社会多需要巴金式的爱和人性啊!“新文学运动发生以来的大师级作家都不在了,巴金是硕果仅存。

  他是我们跟上个世纪的革命、文学、爱情联系的一个纽带。

  ”中国现代文学研究专家朱金顺在电话中说。

  中国青年的启蒙老师

  巴金伴随中国走了100年了。

  人们仔细回视,发现他跟我们的少年、青年时代联系得这么紧密,或者说跟少年中国联系得这么紧密。

  刚刚在中国青年出版社出版《巴金全传》的陈丹晨是当年上海的老地下党员,他以亲身经历告诉记者说:“巴金对中国青年的意义,我们现在还没有正确估评。

  实际是他影响了整整三四代中国青年,使他们懂得了爱和自由,进而反叛封建社会和家庭。

  我们党是在这个基础上引领他们走向革命的。

  从这一点上来说,巴老是中国革命青年的启蒙老师。

  “我对著名作家李健吾先生说过的话印象特别深:那时候为什么许多青年男女抱着巴老的作品,与书中的人物一起哭,一起笑?因为他倾诉的苦闷正是年轻人的苦闷,他真诚而急于倾诉的风格正符合年轻人的态度。

  他们在他的作品中得到宣泄和鼓舞,他们在巴老的作品中最早懂得了爱人和自由,从此走上了与旧社会决裂的反抗道路。

  “党的文艺工作领导者、著名评论家陈荒煤曾说,他在鲁艺当教员时发现,许多青年投奔延安并不是看了马列主义书籍,而是读了巴金的作品。

  他们在他的作品中懂得了要反叛和自由。

  那时哪里能反抗?就是延安。

  这些出于人道和爱情的反叛,在上世纪50年代以后,注定要与人们内心的阶级斗争说发生冲突。

  因而巴老的命运有了不同。

  陈丹晨记得,当时中宣部文艺处处长丁玲对广大青年说:“你们现在不要老读巴金的作品了,要读解放区的新文艺作品。

  但广大青年对于巴金作品的热衷程度比起解放前有过之而无不及。

  于是,1958年,姚文元等人对巴老发起“拔白旗”运动,指责巴老的作品是无政府主义和个人主义,说“觉慧出走以后肯定是无政府主义,不可能是革命者”。

  感动一生的两句话【3】

  一、我的心在乎

  其实,这是大家熟知的故事:一个暴风雨之后的早晨,一位老人沿海边散步,他发现昨夜巨浪把许多小鱼抛到了离海水有几米远的沙滩上,足有上千条。

  只见一个七八岁的男孩弯腰在拣那些鱼,不停地把鱼往海水里扔。

  老人走上前问:这么多鱼,你能扔完吗?孩子没有回答,只是手不停地扔鱼。

  老人又问:救这些鱼或不救它们,谁也不知道,谁也不在乎。

  你为何要这样做呢?孩子说:小鱼知道,小鱼在乎,我的心在乎!

  “我的心在乎!”孩子这句话深深感动了我。

  茫茫大海,对于这些小小可怜的生命只是沧海一粟,然而在生命的世界里却是上千条鲜活的生灵,也许有人不在乎,但所有善良的心一定在乎!就像那个男孩那颗透明、善良的心。

  善良,像一颗缀在叶尖的露珠,也许它很小,但它可以滋润一朵花并让它美丽的开放;善良,像一座草屋,也许它很破旧,但它可以让疲惫无助的旅人过一个平安的夜晚;善良,像一座心桥,也许它并不宽,但它可以联结所有相隔已久的陌生与期盼。

  一颗善良的心灵就是一片春天,悄无声息地温暖着那些遇到危难和受伤的生命。

  所有的生命都有可能遇到不幸,所有遇难的生命都渴望另一个生命善良的关怀。

  当我遇到受伤的生命时,我也会说:我的心在乎!

  二、永远有利息在人间

  著名学者陈之藩在青年时,胡适先生给了他一张四百美元的支票,资助他到美国留学。

  陈之藩后来有了钱马上就还给胡先生,还写了一封信致谢。

  胡适接到信后给陈之藩写了回信:“之藩兄:谢谢你的来信和支票,其实你不应该这样急于还此四百元。

  我借出的钱,从来不盼望收回,因为我知道我借出的钱总是‘一本万利’,永远有利息在人间。

  “永远有利息在人间”,说得多么好啊!一个人在世上能把私利看淡到如此境界,确实是不易的。

  陈之藩在后来说:“我每读这封信时,并不落泪,而是自已想洗个澡。

  我感觉自已污浊,因为我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。

  ”恩惠在人间必会在人间得到丰厚的“利息”。

  “永远有利息在人间”,人活在世上,有这样一种澄明的心胸,才能昭如日月,平淡坦然,人生才算得上大自在!

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  ★ 莫言的经典句子  无论是在学校还是在社会中,大家都跟作文打过交道吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。你写作文时总是无从下笔?下面是小编收集整理的高中莫言作文,欢迎大家分享。

  阅读是我们成长道路上的阳光雨露;阅读能滋养我们的心灵;阅读能丰富我们的人生阅历。我有幸阅读了莫言的作品,受益匪浅!中华民族的正直善良、坚毅不屈,在他的笔下熠熠生辉;日本侵略者惨绝人寰的恶行,在他的笔下毕露无遗;母亲的伟大、朴素与无私在他的笔下描绘得淋漓尽致!我打心眼里敬佩莫言,听了他的获奖感言,我更被他的荣辱不惊所震撼!

  面对荣誉,他坦言“惊喜而惶恐”。是啊,这毕竟是中国第一个诺贝尔文学奖,惊喜是必然的,这也正是全中国人的荣耀。当然,兴奋之余,莫言觉得惶恐自有他的道理。有了这层光环之后,曾有多少人“蛙”声一片,那些心存不满、自以为是的小人认为莫言的作品粗俗、扭曲人性、平淡无奇……这不正反衬出他们内心的虚伪与嫉妒吗?

  面对流言蜚语,莫言淡然一笑,他如此平静的态度更让我感受到他的谦虚、沉稳、不骄不躁!这个举世瞩目的诺贝尔文学奖凝聚了他智慧与汗水的结晶,他凭借良知与现实,坚信真理与正义共存,为之不懈奋斗,这个奖项他当之无愧!

  在当今商品经济大潮冲击下,纵观当今的文艺创作,有的`成为摆设,有的成为政绩的点缀,这些作品缺乏生命力,而莫言的作品真实、正义、有创造力、有生命力,朴实中趋于真理。中国文学已经叩开世界的大门,我们要学习莫言谦卑的写作态度,欣赏朴实的文学内涵,不断充实自己,为自己点亮一盏前进的明灯。让中国文学走得更远!

  我心中的莫言,你已踏上斯德哥尔摩的国土,点燃希望之光!你是中国人的骄傲!为你喝彩!

  我心中的莫言,荣辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。用平常心去对待一切,顺其自然,我心安然!

  在文学奖坛上,诺贝尔文学奖无疑是最权威的世界奖项之一,任何一位作家都会以此作为最高荣耀。然而中国作家却一直无缘此奖项,也实为遗憾。终于,2012年的诺贝尔文学奖由中国作家莫言摘得桂冠。无关其它观点,仅从中国文学角度来讲,这对中国文坛来说都是一则喜讯。

  自从莫言得诺贝尔文学奖以来,整个文坛,整个中国,都沉浸在一种莫大的喜悦中,“莫言热”的大潮里,莫言老师的从容淡静尤其让我佩服。无论是发布会也好,采访也好,莫言老师都反复强调希望公众能更多关注文学而不是关注莫名这个人,从老师身上,我看到了一个作家最最纯朴最最可贵的一面——真。鲜少有作家能够在盛名面前做到如此的从容淡静,鲜少有作家能够在社会都处在一种狂热浮躁境界中而做到如此地璞质,如此地守好初心。

  有人说,莫言是中国文学的代表,这话不假。作为作家,莫言已经达到了一个新的高度,我们理应尊崇他,而有人说,中国文学终于可以挺胸抬头了。这我们不能苟同,中国的文学何时弯过腰?得奖前的莫言,创造了《红高粱》等优秀作品,还有无数其他中国作家,如今都如昨日的莫言一样默默耕耘,莫言只是他们中的代表罢了,而以他为旗帜的中国文学,还会继续焕发光彩。

  我想,莫言应是那个时代中国作家的代表中,一个将灵魂、精神、爱寄洒在故乡的作家,饱含着对社会真挚的感情。他可能不会用呐喊来抒发他对这土地爱的深沉,他也可能不会用歌喉来体现他的家国情怀,他只有用文字,用最能体现中年文化的汉字来表达他的情感,莫言莫言,不是无话可说,而是只言片语又哪是能真正铭记?

  “十年寒窗无人问,一朝成名天下知”从莫言的背后,我们更能感受到这个社会的现实,有报道说,莫言的`家乡要复原当年的红高粱地,作为旅游景点供人们参访,书店里原本无人问津的他的书也变得畅销。而舆论的导向似乎也在建立莫言“宏大”的形象。这天一不体现出当年社会的功利性。莫言被这个社会推上风口浪尖,莫言面对的是无穷不尽的言论、采访、这想想似乎有些可笑,所以说,莫言是我们这个时代的需要,因为这个时代需要“莫言”。

  蓦然回首,十二年的迷惘,十二年的“跑步”、十二年的紧张、十二年的奋斗、十二年的……

  而今已将迷惘化为清醒,将紧张变成沉着,将跑步化为冲刺,将奋斗加上平方。因为,我们面对的是那令人神往的天堂——大学。

  有人说高三是冬季,充满着无限的严寒,我想那太“小燕子”气了,因为高三不光有寒冬腊月般的紧张,亦有奋斗中的`热烈与高昂;也有人说高三是秋季硕果累累,令人欣慰,我想那太“理想化”了,因为狂风暴雨后的天空有时是彩虹高架,但有时也会有“花落知多少”的悲叹,我则觉得高三是一杯又烈又醇的老酒。我不求李白那样“举杯邀明月”,亦不求苏轼那样“把酒问青天”,亦不求曹操“对酒当歌,人生几何”似的狂饮,但求屈原那样“众人皆醉我独醒”,我要以更谨慎、更乐观的态度去对待。

  是啊——

  高三需要“紧张”,没有紧张,不会创造辉煌,不会冲破迷惘,不能真正享受到烈酒的火热,烈酒的清醇,更不能到达理想的天堂。

  高三需要清醒。没有对人生的清醒认识,没有清醒的奋斗目标,没有清醒的生活准旨,那么,它太乱,太可怕,太无奋斗的价值。因为成功需要奋斗,奋斗需要有明确的目标!

  高三需要用心灵去感受。没有心灵感受的生活是平淡的,没有心灵感受的生活是枯燥的,没有心灵感受的生活是“易老”的。

  高三尤其需要乐观。因为,人生的真正价值在于奉献,奉献的条件则是奋斗,我们求学,我们拼搏,我们盼望考上大学,一切都是为了实现自己的奉献价值。因此,我们应有“不到长城非好汉”的志向,以“鲲鹏展翅十万里”之势,在知识的海洋上勇敢地探索。虽然在这条通向龙门的大道上,布满荆棘,但只要我们有“衣带渐宽终不悔”之精神,我相信,七月后的日子一定会“阳光灿烂”。然而,若是“身经百战”之后,我们这一只鲤鱼没有跳过龙门,又怎么办呢?我想大可不必为之悲叹。“条条大路通罗马”,社会会让我们任意翱翔、驰骋……

  此时此刻,我要呐喊;天下所有还处于迷惘、徘徊、悲叹中的高三学子们!勇敢地面对吧,乐观地面对吧,龙门离我们不远了。我要歌唱:噢!高三,高三,复杂的高三,丰富的高三,神圣的高三,烈酒般的高三,身临高三,莫言愁!

  日前,我国作家莫言在瑞典的斯德哥尔摩获得诺贝尔文学奖,在获奖感言中,给我印象最深的是他对他母亲的思念,以及母亲对他的成长的影响。莫言生长在山东高密农村,从小就在饥饿,贫穷中,偶然的机会让他有机会去听说书,回来就给母亲讲,然后就是添油加醋的讲,或许这就是他日后成为作家的生活基础。他的母亲,在贫困的时候,给他的是精神上的支持,精神上的财富,他的母亲对他影响很大,只可惜,在他成名后,家人,除了母亲,都能看到他的成功,都能分享他的喜悦,只有他的母亲,不知道,也无法知道。莫言对母亲的深厚情感,令我感动。

  记得我们国家早些年有一个什么拯救母亲的公益活动,拯救母亲,就拯救了孩子,拯救了一个家庭。母亲,这个角色,是家庭最主要,最重要的人物,是孩子的主心骨,是影响孩子一生的人。联想到我的母亲,我就觉得她是对我影响一生的人,我母亲文化不高,但她知书达理,乐于助人,她勤俭朴实,任劳任怨,她宽容,厚道,豁达,善良。我母亲是一位普通的母亲,她的言谈举止,至今都在我的脑海里浮现,比如她夏天晚上为我扇扇子,她点灯为我们制作新衣,春节为我们做豆腐脑,炸丸子,她手提剃头工具上班,为的是午休为同事们剪头发,雨天她为邻居收衣服,冬天为院子扫雪,总之,许许多多的画面,在我的头脑里,根深蒂固了,无法抹去我的记忆,无法抹去我对母亲的思念。我母亲是幸运的,她在晚年,享受到了所有的`爱,她衣食无忧,她不担心医药费。我们家6个孩子,都对母亲很孝顺,很体贴,让她在有生之年,她看到了感受到了孩子的爱。当然,我也有遗憾,就是没有带母亲外出看看,所以我现在尽可能带姐姐们外出旅游,因为我那时工作忙,孩子小,姐姐们对父母的照顾多一些,她们都照顾我,因为我最小,因为我母亲最疼我。

  母爱,是最伟大的爱,世界上没有比母亲最疼爱自己孩子的人了。

  莫言的获奖感言,我听了两遍,我感受到他的朴实,他的真诚,他的作品获奖,我认为是当之无愧的,因为他敢讲实话,他敢剖析现实社会,他敢说出自己对事物的想法,他写作的源泉来自生活,来自活生生的现实社会。莫言,一个农民的儿子,一个敢于说真话的作家,我敬佩他,我为中国有这样的作家而高兴,他为国家争光了,他为中国的农民,为中国的作家,争气了。这样的人,难道不值得我们称赞吗?

  人生就像是一趟单车的旅行,而旅途的终点则是我们最初的梦想。在这过程中难免经历风雨、经历磕绊,但是雄鹰就是在无数次失败后才展翅翱翔;凤凰涅磐后才出尘脱俗;而梦想,就像是那含苞待放的蓓蕾,只有在经历了狂风暴雨之后才会绽开沁人心脾的花蕊。

  你的心中有梦吗?你可曾去努力过?我的回答是肯定的。因为梦想是一个人成长的动力,没有梦想的人就像生活的傀儡,始终学不会摆脱身后的支架。与其去做那三点一线的傀儡,不如从现在开始为自己的人生做一次主。我们应该有梦,我们应该为梦想去付出。

  既然有梦想,那就相当于有了前进的动力。而放弃,是打开梦想之门前最大的羁绊。但是,既然我们心中有梦,我们就应该把绊脚石变成垫脚石。想一想祖国母亲曾经承受的千灾百难,想一想革命先烈用鲜血染红了五星红旗,我们脚下的绊脚石又算得了什么呢。所以,心中有梦的我们没有权利去放弃、去追寻最初的梦想。

  或许,你未曾与他人说出过你的梦想,你可曾是害怕看到他人那讽刺的'眼神?朋友,他人的议论我们何必放在心上?梦想是帮助我们成为最好的自己,而不是更好地去取悦每一个人。或许,在他人的眼里,我们只是不起眼的沙粒,但是,请相信沙粒也会发光。心中有梦,沙粒的光芒会闪耀到钻石的光芒,只是我们是否去坚持自己的梦想。

  苏格拉底曾经说过这样一句话“世界上最快乐的事莫过于为自己的梦想去奋斗”。虽然有了梦想并不一定一定会成功,但是奋斗的过程对我们来说也是最快乐的,不是吗?在为梦想奋斗的过程中,我们学会成长,学会体会到为人处世的秘诀,更学会逐渐成为最好的自己。

  在梦想的道路上,没有三六九等之分,只有汗水、坚持与成功。海伦凯勒就是在苦难的激励下才能成为伟大的作家,她面对苦难并没有退缩,而是在莎利文老师的帮助下努力去成长、并给自己的梦想天空画上了一道最美的弧线。对于心中有梦的我们来说,我们就是自己最好的伯乐。不论遇到什么困难,都要记住这样一句话“从哪里跌倒就要从哪里爬起来。”

  如果心中有梦,就去坚持。挫折、苦难都只是为点亮梦想而挥舞的旗帜,请相信,我们的梦想终有一天会实现,或许一天,或许一年,或许一辈子,但是时间的消逝比不上成功的那份喜悦。“少壮不努力,老大徒伤悲”,让我们带着心中的梦想,去追寻那份属于自己的美好。

  在莫言没得奖之前,听我的老师提到过的,后来莫言这个名字就在我的心里。莫言穿着一身中装出席了诺奖授奖仪式。获奖要发表感言,对感言的感言也是一种学习、更是一种感悟。他对母亲的思念、对母亲的愧疚打动了我们。他说,在我获奖后,有很多人与我一起分享着荣誉,但是母亲没有分享。

  母亲是他人生的导师,这种导师的表现不是夸夸其谈,不是长篇大论,只是平常入情入理的一个关心、一次爱惜。有一年过节,一家子在一起吃饺子,每人只有一碗,大家对好不容易获得的饺子倍感珍贵。突然来了一个乞丐,莫言给了他几个红薯,没想到乞丐不领情还振振有词地说:“凭什么你们吃饺子,给我吃红薯啊?”莫言火了,回答道:“我们也不是经常吃饺子的,你要就拿,不要就滚!”这时,母亲一声不吭,把自己碗里的饺子全部给了乞丐……我们都说,母亲是孩子第一个教师,这时正确的;实际上,我们还要说,母亲是不仅孩子也是成人以后的人生之关键时刻的教师!这种关键,就在于她内心的真切总是在你忽视、漠视甚至无视之后及时赶到;这种关键,就在于她内心的善良总是在你乏力、疲惫甚至反感之际处处出现!我们都有母亲,我们的母亲也是这样的;莫言对母亲的思念、对母亲的内疚甚至负罪感可能也是我们对自己母亲的思念、内疚甚至负罪感――这是真切的感受,更是内心无法弥补的缺憾,痛苦就在于这种文学中。

  他表态,“要在人的立场上继续写作,要反映实践、超越实践。”这一表态也是值得我们首肯的。虽然这有点套话之嫌,但是在莫言嘴里说出这个话,还是有它特别的意义的。因为,莫言的作品与他人作品的区别之一就是他对“要在人的立场继续写作”的理解有着自己独特的感受和感悟,有着自己独特的追赶和追求。这种感受和感悟,可以是《红高粱》中潇潇洒洒走一回的.豪迈和执着;这种追赶和追求,也可以是《蛙》中那一份真挚却可能是愚昧最后又回归平常的反映、反对和反思……在这个感受和感悟中,我们看见了莫言的立场、人的立场;在这个追赶和追求中,我们领悟了实践是一回事、小说中的实践可能又是一回事,最后我们知道:不管哪一个实践是否真实,是否值得珍惜,这不主要、不重要――最主要、最重要的是:我们内心的实践、内心的思想有没有得到反映、有没有得到超越!

  这就是我对莫言的感言。

  如果你是林徽因,生命中出现这样两个男子,一个是年少沉稳的梁思成,一个是才子多情的徐志摩,前者不会给你浪漫的花海却予你一世安稳,后者海誓山盟却虚幻得像泡沫,你会选谁?有人说,这是爱情与面包的选择,我却想分辨出徐志摩的深情又有几分可以践行,一个说着甜言蜜语的帅哥与一个给你关心安慰的身边人,前者可谓是水中花镜中月,再动听,听听就过了,反而不如一碗深夜中在你饿得前胸贴后背时,端到你面前热气腾腾的皮蛋瘦肉粥。

  言语好似娇艳欲滴的玫瑰,每一瓣都吐露着醉人的芬芳,你有幸拥有它,却不得不提心吊胆它短暂的花期。行动恰是不起眼的月见草,低眉垂目上不得台面,却是“帝王的万灵丹”。言与行,言就像一只容积颇大的桶,你把它闲置一旁,不装水的桶反而不如铺路的石子,而行就是甘泉,用以圆润充实言。试问,无论是先天聪慧的仲永,还是夸夸其谈的赵括、自信满满的马谡,哪个不是一只用料极好的桶?却因缺少甘泉,要么泯然众生,要么身死人手。

  雄才大略如汉武帝,幼时被馆陶长公主提问是否愿娶阿娇,立即信誓旦旦回道:“若得阿娇作妇,当作金屋贮之也。”我不想夸赞刘彻小小年纪就深谙帝王之道实非池中之物,我同情的反而是那个千娇百媚的美人儿,便是信了这样的言语,最后却落得个“魂愈佚而不反兮,形枯槁而独居”的下场。言语再动人,落实不到行为上,真真只是一张空头支票,还不抵一瓢冷水,至少能让你借水浇愁,认清事实。

  一群老鼠害怕天敌猫的突然袭击,就商量让谁去猫的.脖子上挂一个金铃铛,这样猫一来,大家就来得及跑了。可是,究竟让谁去实施呢?所有老鼠沉默了。再好的构思不去实施,终究只能是黄粱一梦的空中楼阁,看不见摸不着,可笑又可悲。

  法国一家报纸曾经刊登过这样一个问题:“如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了,情况只允许抢救出一幅画,你会抢救哪一幅?”报社收到数以万计的答案,人们争执不休,裁决不出达芬奇的《蒙娜丽莎》与梵高的《向日葵》哪个更有价值,直到法国著名作家凡尔纳说:“我抢离出口最近的那幅。”道理很简单,一片迷蒙的烟雾中,你根本无法看清那幅画挂在哪儿,很可能在你找到那幅画前便已经葬身火海,不如抢救离出口最近的那一幅,至少还有收获,而不是一文不值的灰烬。

  朝为红颜,夕成白骨,韶华流转,光阴易逝。不如趁年轻,抛却太多想法,想干就干,想走就走,奔赴一场说走就走的旅行。

  莫言获奖了,获得的是诺贝尔奖,从中国积贫积弱以来,这个奖成为一个中国被世界关注的标志。中国是逐渐崛起了,从军事到经济,进而是文化。我们的文化产业在大力发展,我们开始向世界发达国家靠近,在拜金主义横行的今天,莫言是一个默默耕耘的人。所以,莫言的从学态度得到了发达世界的认可。中国一直被称为无知的国家,一直被称为按摩店多于书店的国家,一直被称为是不爱读书的国家,而莫言获得了诺贝尔奖,文学的体温该热了,莫言的书在书店里脱销,不管是发自内心对书的喜爱也好,还是跟风也罢,反正国民开始读书了,读书享受的是灵魂,也是精神。从莫言的教育经历,可以看到,他只接受了五年的基础教育,以小学毕业生的身份,开始创作、发表作品,而了解我国大学教育的人,大约也会明白,其之后接受的大学教育、硕士教育,更多是“镀金性质”。要通过莫言获得文学奖,来证明中国教育的成功,是证明不了的。莫言的教育经历更说明,作家获得诺奖,与其接受的填鸭式中国传统学校教育关系并不大,反过来倒值得我国当前的教育深思:按照我国当前的教育方式,一名学生完整的'接受了小学、初中、高中教育,他们就会有创造力,想象力了吗?

  在应试教育的道路上,我国当前基础教育对学生的想象力和创造力是限制与扼杀。如果没有激发学生想象力、创造力的教育,中国本土学者获得诺贝尔科学奖项的可能性是十分渺茫的。而与传统艺术填鸭式教育相对的,正是艺术教育。艺术教育重点培养的就是学生的想象力、创造力,这才符合学生的成长规律,这才符合社会的需求,这才符合世界的潮流。莫言获得诺贝尔奖,更是让我们看到了艺术教育的优越性。莫言获奖后的获奖感言中提到:“二十多年来,尽管我的文学观念发生了很多变化,但有一点始终是我坚持的,那就是个性化的写作和作品的个性化。”而莫言提到的个性化也正是艺术教育的优势所在,艺术教育打破了千遍一律的教育,注重的正是每个学生的个性化成长,给学生制定的是个性化方案,而这也更符合人才培养的要求。同时,需要提醒广大艺术生的是:莫言获得诺贝尔奖,定会在今年艺考中形成热点,比如即兴评述、比如根据其文学作品改编的电影《红高粱》、《暖》,比如文学作品和电影作品的比较……作为一个艺术生,就要时时关注热点,学以致用,这才是考试取得好成绩的关键。

  从今天开始我要以冷淡的目光看待这个令我心碎、令我绝望的世界!

  我真的是一个纯粹的傻瓜,还真不愧是“傻小馨”——傻到以为世间所有的情都是真的,都是永远不会褪色、永远不会变质的;傻到不愿意在别人面前流泪,怕他们会为我担心,从来只有自己默默承受苦痛,在悲伤的夜里静静流泪,现在我看清楚了,就算我在别人面前流泪,也不会有人给予我一丁点的安慰、一丁点的担心。

  我很傻很傻很傻,傻到被人骗了还坠落在自己编织的幸福里浅浅微笑!

  我第一件想要忘记的情就是亲情,因为这种美好温暖的东西不属于我,我只是一个饮血的恶魔。记忆里,连双膝沉重的跪地声都无法打动爷爷奶奶还有爸爸,廉价的泪水更是不会起到任何作用!所以,这是没用的,我只好学会坚强坚强再坚强,坚强到前一秒还在伏膝痛苦,下一秒立刻笑得比谁都灿烂。因此,亲情对于我来说只是累赘,是我人生中的附属物。

  第二件呢,很想忘记友情,寥寥无几的朋友也在逐渐远离我的世界,他们终究会随着时间淡出我的灰色世界。曾经要好的朋友,也会在背后说我坏话,也会和我翻脸吵架,即使小心翼翼的维护着这一份友情,还是慢慢的`碎掉,就像一个慢镜头,跟随着时间的流逝抽空了我的灵魂。现在,大概有两年了么,形同陌路,即使相见也会在沉默中擦肩而过。这种只会令我伤心的垃圾对我来说没有任何用处。

  最后,让我忘记爱情吧……默默在心里守护的真爱,也会在时光的车轮下碾成粉末。单恋了两年的爱情,终究还是不属于我。也对,像我这种又矮又瘦又不算漂亮的女孩子算得了什么呢?掩饰悲伤的快乐面具从来不会被人想起,笑到了嘴角抽筋而又僵硬也不会被注意一星半点。我除了学习好点、兴趣稍微广泛点、懂得稍微多一点,其他的比不上任何人,所以我没有资格去争取属于自己的爱情。

  再美好的东西也会伤人,甚至会更加伤人。脆弱的心灵已经无法经受任何打击了,所以……所以请允许我用自己的方式保护自己,好吗?

  从今以后做恶魔,连那虚伪的天使外壳也要丢掉。以后想哭就哭,没人安慰;打架就打架,死了也不会得到眼泪;堕落就堕落,没人会为我疼惜……

  4月20日,虽然天气小雨,气温骤降,但却没有因此而浇灭了这群孩子的热情。从参观莫言旧居,听导游讲解莫言的成长之路,到学习扑灰年画和泥老虎的制作工程,孩子们认真拍照做笔记,好奇、兴奋和开心让他们这次东北乡之旅变得乐趣无穷。

  据了解,此次红高粱文化游学活动为期两天,分两个批次共有150位小学生参加。而他们均是来自青岛市一家教育培训学校的学生。“我们希望能够通过这些边玩边学习的体验让他们去感受不同的文化氛围,这次去莫言故居参观,让他们体会一次文学大家的成长环境,然后让他们从实践中领悟道理,远比学校里书面知识的浇灌有趣。”带队的吕老师告诉记者,这次之所以将活动的主题定为“静心品味红高粱,文明体会东北乡”就是让他们除了学习知识,增长见识之外,更培养一种文明的好习惯,不破坏沿途一砖一瓦,帮助旅途中需要帮助的小伙伴。

  “本次游学之旅,我们首先会去莫言故居、莫言文学馆参观,下午则带领着孩子们去姜庄和聂家庄体验扑灰年画和泥塑的制作过程,中午午餐的时间还将品尝高密的特色美食——炉包。”高密春秋假日旅行社的姜导游告诉记者,此次红高粱文化游学活动将旅游与学习结合到一起,孩子们不仅可以在游玩中结识更多的小伙伴,还能够通过自己的`所见所闻和亲身体验学习到更多的课外知识。

  “女儿这次来高密游学,我顺便也跟着过来看看。”同行的学生家长徐女士则表示,她很早之前就想来莫言故居、莫言文学馆等地来参观了,可是一直都找不到机会。“这次和女儿一起来,主要是开扩一下她的视野,帮助她多积累一些生活的素材,培养她吃苦耐劳的精神,顺便也了解一下东北乡的文化氛围。”而此次游学中,与家长纯粹的学习性相比,孩子们显然要兴奋得多,“这次能出来玩实在是太爽了!”今年10岁的张惠瑶兴奋地表示,由于平日里爸爸和妈妈工作很忙,很少能抽出时间陪她,而这次简短的游学过程,除了让她认识了很多同行的小伙伴外,还见到了许多自己以前从来没有见过的东西,而这着实让她开心了不少。

  当声音逐渐消失在海的尽头,剩下的便是一望无际的荒漠。题记

  十五岁那年的秋季,带着夏末渐退的躁意,人生也到了另外一个新的节点。我背上行囊,踏上了离家的征程,义无反顾得像只南归的雁,带着迫切与热烈越向心中的圣地。于是蝉鸣、风响、雨声在我的`耳边环绕,幸福就像汽水里的泡泡慢慢升腾。彼时的我从未想过迷失。

  但就算是雁群也时常有着雁掉了队、失了路。也许是有人在耳畔轻呼了一句“别拼了,你比不过的”,又或许是背上的行囊太过繁重,总不过是我丢失了自己。寒风吹散了雁群,拂走了蝉鸣、风响、雨声我不太能形容那时的心境,却隐约记得那种困在人群中,无法向他人求救,也无法自救的感受。

  那时的我不太爱讲话,也不太爱笑。每天行走在青天白日之下,身体却深陷在灵魂的囹圄亡中。后来有人说:“一个人迷路之后,多半有三种可能,一是寻找引路人,二是寻找同样迷了路的人,三是寻找自己。”但对于我而言,人生路上总有一些东西,是自己需要去经历的。引路人无法移开前进路上的巨石,同样迷路的人相聚也不过是彼此哀叹。我明白,在我贫瘠的荒芜里,也该有一朵王子的玫瑰。

  于是我开始爬山,去倾听每一阵风过的树摇声,去倾听每一个过路人的步伐声,是倾听我的呼吸声我开始享受在淋浴头下水没过鼻翼的窒息感,这是大汗淋漓之后的,属于我自己的狂欢。我似乎再一次又一次登顶中丢掉了背上沉重的包袱,再一次又一次独享的狂欢里忘却了他人的耳语。接着在后来的某一天里,我的世界开出了一朵耀眼的玫瑰,散发着淡淡的飘香,秋天又来了。

  我有一个特别喜欢的作者,她叫简媜,总是温柔的,却用最有力的笔锋告诉我:“当上帝赐予你荒野时,就意味着,他要你成为高飞的鹰。”而我也渐渐体悟到,人生总是波澜曲折,或许是高岭,或许是低谷,又或许是荒漠,但哪怕在悬崖的峭壁上,也有着生命的存在,而我们唯一能做的就是让自己的声音色彩重新点亮这片宇宙。

  “寄言燕雀莫相啅,自有云霄万里高。”而今的我不怕千万人阻挡,只怕自己认输。

  2012年10月11日,这是每一个中华儿女都难以忘却的日子。瑞典诺贝尔委员会宣布2012年诺贝尔文学奖的获得者—中国籍作家莫言。这一天,他成为了中国首个获得诺贝尔文学奖的作家。

  在得知莫言得奖后,我相信,每一个中国人都感到深深的激动与喜悦。而莫言却直言“惊喜而惶恐”。“惊”是没想到奖项会落到自己的头上,他说自己从不为获奖而写作,只是为了给读者以美的享受。“喜”是奖项果真颁给了自己,他说许多作家都具备了获奖的资格。“惶恐”是担心有了这层光环后。会不会有更多的人盯着自己找矛盾,为难自己。的确,莫言是中国第一位获诺奖的作家,就连伟大的文学家—鲁迅。也曾与诺奖失之交臂。但是莫言为中国圆了梦想。他是我们中国人的.骄傲,又何需感到惶恐呢?

  莫言曾说过他记忆中最痛苦的一件事,就是跟随母亲去集体的地里捡麦穗,看守麦田的人来了,捡麦穗的人纷纷逃跑,母亲是小脚,跑不快,被捉住了,那个身材高大的人搧了她一耳光。她摇晃着身体倒在地里。看守人没收了莫言与母亲捡到的麦穗,吹着口哨扬长而去。母亲嘴角流血,坐在地上,那种绝望的神情令莫言终身难忘。多年之后,当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人,在集市上与莫言相遇,莫言刚想冲上去找他报仇,母亲却拉住了莫言,平静地对莫言说:“儿子,那个打我的人,与这个老人。并不是同一个人。”听了莫言的这段话,我很难过。莫言的母亲,如此地宽以待人,实在是令人敬佩。当时如果要是换了我,我一定冲上去找他报仇的。也正是他母亲的这种品质培养了莫言淡泊名利的态度.

  其实,在闻之,您获奖以后,我有许多话想对您说。我最想对您说:“只要自己努力不要在乎别人在你背后说的话。”我们现在又有吃,有衣穿,更何况还有书读,相比之下,您的童年虽穷苦,但是你依然在努力学习。而我们现在有这么好的环境不学习,不禁为此感惭愧。因此您永远都是我的榜样。

  如今,莫言已是中国人的骄傲,作为后人,我们应向他学习,奋勇向前,永不言败!

  莫言,他是中国文坛最伟大的作家。他的伟大,不只是那闪亮的奖杯,也不只是那万人瞩目的功成名就。更重要的,是他淡泊名利,脚踏实地的精神,令人无比敬仰。

  2012年10月11日,莫言获得了中国文学史上的第一个诺贝奖,在颁奖典礼上,他发表了获奖感言,那一段铿锵有力的话语,令无数人心灵触动。

  莫言在获奖后,曾说“自己从不为获奖而写作”。这是一种多么难能可贵的精神!莫言是真实的,他不一味争求名利。正是因为他不总是奢想获奖,才使他的作品有真正的原始乡土气息。这样的作品,才能撼动所有人;这样的作品,才是最有资格获得诺贝尔奖的.。生活中的我们,当然要向莫言一样,把生命的笔尖伸到心灵最深处。

  莫言还说:很多作家都具备了获奖资格。他已经获得了奖项,却依然保持一颗谦虚,坐看风云的平静之心。而生活中的我,常常为一些琐事激动、焦躁。莫言的言行使我明白,保持平常和谦虚之心,是走入成功殿堂的阶梯。

  推开成功大门,虽然需要真实、需要平静与谦虚。但若时时大意,定会与成功失之交臂。“谨慎”,也是成功的必须品。莫言,给了我最有意义的启迪。

  在他获奖之后,他坦言自己的内心有些惶恐,因为会“

  有更多人盯着自己找毛病,为难自己。”此时的莫言,已经拥有令人望尘莫及的成就,若是我或是别人能否依然这样谨慎,仔细呢?从莫言的身上,我似乎又领悟了另一个深奥的哲理:为人处世,无论头上的光环有多么闪亮;无论人们的赞语有多么悦耳,都必须时时清醒,在心中为自己时刻衡量,使自己心中保留一个最完美的目标。而我们要做的,就是与这个目标竞争,让自己提升,使一切为难自己的人无可奈何。

  莫言为中国赢得了有史以来第一个光荣的诺贝尔奖。其实,以前,也有外籍中国人获得了诺贝尔奖,但是因为种种原因,奖项无法归于中国。莫言一直记得自己是中国人,是中国的黄土地养育了他,所以,他对祖国,永远保持一颗炽热的赤子之心,这样的莫言,是真正有情有义的。

  莫言的精神着实令人敬重,他带给我们的启迪无穷无尽。从莫言身上,才能体会到什么才是真真正正的华夏精神;什么才是有血有肉的华夏儿女!

  这件事已经过去了很久,今天我猛然间看到了他的书,突然回想起了那一天。

  那天,你获得了诺贝尔文学奖,百年一诺,几百年了,我们中国终于对于诺贝尔奖实现了“零的突破”。我觉得千百年来很多文人墨客,对于诺贝尔奖都失之交臂。大都是因为中国的文学,大多都没有走出国门,走向世界,让更多的国家知道,从而失去了机会!

  而今,莫言突破了这个零。我觉得是因为,莫言他将他的作品都推向了全世界,让世界也渐渐地去了解了中国的文学,才让我国今天有了这个突破零的机会。让我国的文学更进一步的.推向了全世界!

  莫言、莫言,这个名字很适合他,沉默、无语仿佛正是他的性格。他一直都很低调,在网上,他的获奖呼声一直很高,但他却没有跳出来大肆炫耀一番。而是在倾听着很多网友们的意见与评价,从而去提高自身。因为他认为这些都是对他的种种帮助!这些话、这些争论就像一面镜子一样,照出了世态人情,也照出了他自己。

  莫言他还认为,批判性是文学的一重要功能,一个作家在写作过程中应关心社会、民间的疾苦,将这些反映在自己的作品中,但除了批判,真善美的一面也值得歌颂。而在他的眼里,普世价值便是真善美。

  在得奖之前,他并不对自己抱有太大的希望。他做事总是不会去幻想,而是脚踏实地的去做每一件事,从不痴心妄想。而在得了奖以后,他也并没有骄傲自满,而是继续专心写作,不被名誉利益所支配。莫言说,他认为他肯定是一个中国的作家,而他的文学是我国文学的一个组成部分。他个人得了诺贝尔奖,但他却没有权利去代表中国的文学。

  我觉得,就莫言得诺贝尔文学奖这一件事。它会起到一个积极的作用,会在一段时间内,让世界的目光更多的关注一下中国的文学,让我们中国可以更好地把文学推向世界。同时,也可以让国内的人更多的去关注并热爱文学。

  “下面有请诺贝尔文学奖获得者莫言……。”自从莫言获奖后,我经常做梦,每次总被这个热烈的场面吵醒,我想站在讲台上成为中国文学奖的第一人的莫言,当时是多么激动啊。

  莫言,以前这个陌生的名字,现在几乎是家喻户晓。而我知道了莫言以后,心里的敬佩之情油然而生。

  有一次在课堂上,老师向我们说起莫言,说只有五年级学历的莫老成为中国诺贝尔文学奖获得者第一人,这个消息不是老师说出来,谁会相信呢?但事实就是如此,任何人都无法更改。老师还说在那个年代每天都会饿死人,在那个时代走过来的人谁会相信能站上文学的大讲台。莫言就是这样,曾经因为吃而伤过自尊,丢过脸,但即使这,也改变不了他的执着。

  获奖时他说:“惊喜而惶恐”。他不为出名而写作,是啊,有很多文人用心洒下笔墨,没有一个是为了出名。古代的李白、杜甫,现代的鲁迅、郭沫若……他们不就是有着对国家的感慨,有的是对故乡的思念……他们根本没有考虑到自己的作品会被后人赞美。现代作家老舍,也就是看透当时世态的炎凉和人际美系的.冷漠,对底层人民的同情等等,他只是为唤醒中国人而写,并不是为了出名。莫言,也是如此,《蛙》中的“姑姑”可见一斑。

  他的“惊”和“喜”很有内涵,引入思考,的确,谁获奖了不会惊喜,但他不同他人更多的是“惶恐”,怕自己有了这层光环后,会有更多人注视他,怕自己写不好。这可见他十分谦逊。

  他的作品一大特色是“通过幻觉现实主义将民间故事、历史与时代社会融合在一起”。这是写书的一个特别例子,不愧于开了中国诺贝尔文学奖的先河。

  以后我要更加倍努力,也一心想成为中国第二个诺贝尔文学奖获得者,也许这个愿望比较茫远,但是心若在,梦就在。只要心中有希望,一切皆有可能。

  莫言,感受他独特的功底,感受他特有的技巧,感受他温和的谦逊……

  莫言,我要高声赞美你!

  2012年,莫言得知自己获诺贝尔奖,直言道:“惊喜而惶恐。”他的“惊”让我无法理解。后来,他自己又解释说,他自己从不为获奖而写作,可我还是百思不得其解。

  如果换成是我获得这项大奖,怕是早已喜上眉梢,哈哈大笑。这“惊”又从何而来呢?这个问题,在我的脑海里,久久挥之不去。无奈,便想出去走走,放松一下自己的心绪。

  此时,雨刚刚停,明媚的阳光晒得人暖暖的。前些日,那小花园还沉寂的,只剩一片绿,来个花苞影都找不着。现在像开了一次聚会,花儿们都赶着趟儿开了。阳光的照射下,沾满水珠的花朵宛如自信的成功者头戴闪闪皇冠,接受着人们的赞美。这模样,仿佛它生来即是为此。

  我忽然觉得这姿态正如获奖的莫老———一个自信的成功者。此刻又有一个问题在我脑海形成:“花儿是因被赞美而开放的吗”?不过,这次我立刻给这荒诞的问题做了答。花儿当然不是为了被赞美而开放的,那只是花儿生命成长的一个绚烂的过程,是它在这世界上存在的证明。至于那些赞美,只是世人。是的,莫言获奖也是中国文学走向世界的有力证明。

  想到这里,我一下子恍然大悟。为何莫言会“惊”?答案不也是如此。“惊”的原因是莫言从不为获奖而写作,没有对奖项的那种期待,也没有想过奖项回头到自己的头上。当他得知获奖后,自然不禁会“惊”。

  莫言的写作,其实就像这花儿的开放一样。写作的'目的是为了显示莫言内心的想法和情感。正如莫言曾在自己作品中写过的一句话:“当笔下肆意挥洒的心情化为文字,我将用它记录永生。”

  而至于那些所获得的奖项,只是别人对莫言作品的赞同的一种表现而已。

  获奖后的“惊”,正是一名真正作家的内心世界反应。只用心关注自己的作品,不为世上的名利而扰乱心绪,这样怎么不会创造出好的作品?沿着这个思路,我想:若只专注于所做的事,怎能不成功呢?

  为何莫言会“惊”?你现在懂了吗?

  2012年10月11日,中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。莫言自己说感谢童年的苦难成就了自己的文学创作。由此我想到苦难是人生的财富。

  之所以说苦难是一笔财富,是因为只有经历了苦难失败,才能得到成功。就像沏茶一样,两杯用同样茶叶沏的茶,香味却大大不同,是因为一杯用温水——就像那些不经历风风雨雨的人,平平静静的生活,和温水沏的茶茶叶平静地浮在水面上不是一样的吗?这样,就弥漫不出他们生命和智慧的清香。另一杯用沸水沏——好比那些经历苦难,饱经风霜的人,坎坷与困难一次又一次的打倒他们,他们却有如茶叶一般,从茶杯底浮了起来,这样来来往往,在岁月中成成浮浮,于是像沸水冲沏的茶发出浓浓的香味一般,溢出了他们生命的沁香。

  苦难有时是前进的绊脚石,有时却是成功的登云梯。“良药苦口利于病”大家应该都听过,吃了那些十分苦的中药,利用药性之苦,激活了人体的生理机能,使人变得健康起来。只有在艰苦困难中自强不息的'人,一定能改变自己的人生。人生有时也会吃苦,但这些困难如同苦药一般。有人以苦味药,正是那人生之苦,激活了他们内心的灵活,才使他们变得坚强起来。

  生活中处处有麻烦,虽然这些麻烦会让人十分不舒服,但是,你却可以从中感受到生存的哲理,苦难亦是如此。

  苦难是一杯醇香的咖啡,虽然苦涩但香味绵长;苦难是一笔宝贵的财富,虽然无形却助人成长。不知败者无从言胜。不经历一次又一次的挫折和打击,生命的精彩和潜力就会被永远埋没。

  生命,只有在骇浪中磨练,在风雨中洗礼,才能开拓出美好的未来;生命,只有在那泥泞的道路上行走,才能在人生大路上留下深深的,坚实的痕迹;生命,只有经历了一次又一次的挫折与坎坷,才能留下我们生命的幽香!

  莫言,第一位获得诺贝尔文学奖的中国人,在外人眼中,这是多少作家梦寐以求的事,可他却在接受媒体访问时说了这么一段话:这个奖项令我惊喜而又惶恐。惊,是没想到奖项会落到自己头上。喜,是果真颁给了自己;惶恐,是担心有了这层光环后,会不会有更多人盯着我找毛病,为难自己。

  我想每一个获奖的人都会感到惊喜,但莫言是第一个敢说惶恐的人。

  莫言的成功得益于读者对他作品的喜爱,而莫言的惶恐也恰恰来自于支持他的读者,因为他要对他头顶上那金光闪闪的光环负责。在他看来写更优秀的作品便是最好的负责。而一些有心人眼中,莫言的作品必须达到无可挑剔、天衣无缝的境界才叫配得上这个奖项,殊不知,就算莫言真写出那样完美的作品,也依然会有人在鸡蛋里挑骨头,做出一系列贬义评价,最后再高姿态地说这种错误不算严重,可以原谅之类的话。

  由上述可知,一个人成功之前,他要付出的只是自己不为人知的汗水和努力,而一旦成功了,那付出的却是被大家时刻关注者的更多的努力。我想莫言惶恐的并不是要付出加倍努力,他惶恐的是人们是否真的会将他的努力放在眼里,而不是因为一些微小的或根本不存在的错误将他所有的努力全盘否定。想来那的确是最可悲的了!

  在我看来,得奖有好有坏。好处自然不必多说。而坏处,则可以举一个简单的例子说明:同样的试卷,考80分的和考100分的.,自然是80分的难过,但他也是幸运的。因为80分还有很大的上升空间,只稍作努力就可进步。而100分所面临的是下次还要考的100分,否则就要受到责怪。这样一来,得奖后要付出的努力就不言而喻了!

  所以,对于成功这个东西,未得到的梦寐以求,得到的却敬而远之。看似复杂,实际上其中道理只有一个:努力做好自己该做的!

  2012年,莫言获得了诺贝尔文学奖,在中国可谓是“一石激起千层浪”,人们争相购买《蛙》,这本书曾一度位于畅销书榜首,就连我的语文老师最近也在看他的书。这不禁激起了我的疑问:莫言的作品一直在书架上陈列着,为何要一直等到外国人认可之后我们才开始疯抢呢?我们看的,到底是《蛙》,还是诺贝尔奖的头衔呢?

  鲁迅写过一篇杂文,叫《中国人失去自信力了吗》,大谈了自信你与他信力的关系,一晃几十年过去了,中国人仍在这个问题上兜圈子。在我们心中,仿佛只有那些得到外国人认可的,才是有价值的东西。莫言的作品是用汉字写的说的是中国话,谁更能体会到它背后的韵味呢?现在的我们,便像一个学前班的儿童,一直想得到别人的认可,而不确定当前所做的事到底值不值。

  还有一点便是中国人太想证明自己的存在了,不过话说到底,这也是中国人缺乏自信力的表现。在中国人疯狂浮夸的背后,要知道其实是无边的`空虚寂寞。中国人想对外国人说,我已经不再是东亚病夫了,我已经站起来了,而莫言便是这个“扬声器”。其实,我个人对莫言的印象还不错,他是一个真诚而谦逊的人,包括他的作品也是。不过像他这样一个潜心创作的人,却无缘无故地被卷进一场“世雄争霸战”里。人们对他的关注,都是被炒作过的后果。我真切的希望,让那些聒噪的喇叭降低音量,留给莫言一片净土,我觉得这才是保护文学的最好方法。

  其实中国人早都站起来了,美国,日本哪个不对我们敬畏三分,但是中国人却一直渴望被称赞,一直渴望跃入“世界列强”中。中国人一直想进入他人的世界中但这是大可不必的。我们中国人有自己的世界,自己的文化,不必去幼稚地去羡慕他人。如果我们有这个文化自信的话,得不得诺贝尔奖又有何妨呢?

  希望下一次中国人再得殊荣后,我们可以只是轻道一声恭喜,而不是千言万语的去恭维。

  我读了一小段文字,虽然很少,但可以看出很多的事情。讲述的人物是一位作家:莫言。

  它讲述的是莫言作家得知自己得了“诺贝尔”文学奖的惊喜与高兴。“惊”的是自己居然得到了“诺贝尔”文学奖“。”喜“的是奖果真颁给了自己。但是,他还有一些忧虑。例如,会不会因为他自己得了这个将后,会有人去找寻他身上的缺点。他还说,其他的作家也有实力拿。

  这些事情是常存在于我们现处的社会中的。有的人,在别人没有出名前一直默默生活着,一旦有人成名了,而自己又没有能力超过别人,就去找他人的缺点公之于众。这是一种典型的嫉妒,红眼的表现。是一种不良的行为,这些事情的发生,很能说明那些“红眼“的无聊,嫉妒心之强。从作家莫言的话中,我感受到了他的`谦虚。

  在生活中,每个人都有长处,短处。没有人是十全十美的。

  别人通过努力,不断坚持,不畏艰难地一路走过来,成功了。而你却很悠闲地过着,当别人成功了,你就开始红眼,开始表示不满。请问,你是在不满什么?是在不满自己没有努力,没有坚持,遇到困难就逃避吗?成功不是随手可得的,它就像一颗种子长成参天大树一样,需要过程,需要经历风风雨雨后的坚持不懈才能成功的。那作为人也是一样。

  如果你要成功,不要注视着别人,别人出名了,成功了,不会使你也成功。只有靠你自己去拼搏,去斗争、去争取。并且在当别人或身旁的人成功了,实现了自己的梦想你都不要说别人的家境、环境和经济比你好。想要成功,就要像那些成功的人学习。因为成功的人们都是从一点一滴地到成功的现在的,那么你想要成功,就要像他们一样。

  在以后的生活中,当有人成功,出名时,你不要眼红,也不要嫉妒。要多向他们学习,看齐,只有这样才会有所进步;如果你成功了,也不要骄傲,要保持一颗谦虚的心态。这样,你才会更成功。

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